闲适[第6页/共9页]

夜眠八尺，日啖二升，何必各式计算；书读五车，才分八斗，未闻一日安逸

恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。

化为家人矣。

内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸怀。

人号□［上“雍”下“食”］飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。

肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

。

真士偶然邀福，天即就偶然处牖其衷；险人著意避祸，天即就著意中夺其魂

饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后

俭，美德也，过则为吝啬、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节

真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦

自化，毋操切以益其顽。

有一乐境地，就有一不乐的相对待；有一好风景，就有一不好的相乘除。只

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之

动机昏散处，要知提示；动机吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来

凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其得意为更多也。

学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄

地宽天高，尚觉鹏程之局促；云深松老，方知鹤梦之落拓。

贫家净扫地，贫女净梳头。风景虽不素净，气度自是风雅。士君子当穷愁寥

严，待庸众之人宜宽严互存。

。可见天之机权最神，人之智巧何益！

闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有

面前的地步要放得宽，令人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，令人有不匮

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处

上上智，无了了心。

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

诈，此警伤于察者。二语并存，夺目浑厚矣。

凝，万物遭之而死。

休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。

间。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快

。

。

红烛烧残，万念天然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

庸行。

繁华家宜刻薄而反忌［克寸］，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；孤单衡茅观燕寝，引发一种冷趣幽思

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满

皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。

六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是

权贵龙骧，豪杰虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失

亡。对人则脸孔可爱，独居则形影自愧。

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之改过。

延促因为一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两