闲适[第5页/共9页]

不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。

。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

亦生爱，一毫便生缠缚。

用，何故得琴书佳趣？

是个好臣工。

就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出人间于人间

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节

者，是要思其颠覆之易。

公允正论不成犯手，一犯手则遗羞万世；豪门私窦不成著脚，一著脚则玷辱

民气一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已

精力自奋。

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

来日正警之。如东风之解冻、和蔼之消冰，才是家庭的型范。

戏，”识宇宙活泼之机。

居窘境中，周身皆规戒药石，砥节□［石厉］行而不觉；处顺境内，满前尽

发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不

除奸杜［亻幸］，要放他一条来路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，统统

完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引

“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领获得冷风月；“山写照”“水

。群信不以彼易此也。

仁民气肠宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫动机迫促，便禄薄

而泽短，事事成个迫促范围。

藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得

钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不

花容，风中之柳态。如有若无，半真半幻，最足以悦民气目而豁人道灵。真六合

兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快

磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为好。似千钧之弩，轻发者无宏

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

情面。

拙而忌人之能。

大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也

福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。

动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是

白沙云：“为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。

鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧

，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

想到白骨鬼域，懦夫之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

心难降。溪壑易填，民气难满”。信哉！

炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔

民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了

德者才之主，才者德之奴用事矣，多少不魍魉放肆。

此心常看得美满，天下自无缺点之天下；此心常放得宽平，天下自无险侧之

世事如棋局，不着得才是妙手；人生似瓦盆，突破了方见真空。