闲适[第4页/共9页]

谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡

释，才得以游衍此中。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无

天理路上甚宽，稍游气度中，使觉泛博宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，

尽属蜉蝣。

淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为猖獗者所忌。君子处此固不成

。

害人之心不成有，防人之心不成无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之

。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。

品。故前人以不贪为宝，以是度越一世。

为曲礼，多出机心。

性天澄彻，即饥餐渴饮，不过康济身心；心肠沉迷，纵演偈淡禅，老是播弄

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

公允正论不成犯手，一犯手则遗羞万世；豪门私窦不成著脚，一著脚则玷辱

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

媒孽之祸。

向忙里偷闲，遇缺处满足，则把持在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

易知。

人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如绝壁之朽木，如逝海之一波

。

；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”

东海水曾闻无定波，世事何必扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

兴趣，若一有贪著便堕危急。

知有生之乐，亦不成不怀虚生之忧。

过激而犯蜂虿之毒。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德行陶□［钅容］之，终为血气之私、技

立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功

名。

之思。

，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

心肠上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。

些归己，能够韬光养德。

如费事之为适，多能不如无能之全真。

德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝

贫家净扫地，贫女净梳头。风景虽不素净，气度自是风雅。士君子当穷愁寥

两个空拳握古今，握住了还当罢休；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

处己者触事皆成药石，尤人者动念便是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶

休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。

建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。

有浮云繁华之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；孤单衡茅观燕寝，引发一种冷趣幽思

。

咀蜡。故交常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

拙而忌人之能。

从肥甘丧矣。

得，妄心尽而后至心现。

受用。

别人捉掇，便超此场中矣。

处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。

顿令眼界俱空。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，人

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。