闲适[第2页/共9页]

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知

忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

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奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

。

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，人

肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

下“绢”去“纟”］矣。

抢先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，平淡一分自悠长一分

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五

想到白骨鬼域，懦夫之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。

民气一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，

上上智，无了了心。

荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠

自可超物处而游象先。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节

能之末。

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兴于吟咏风雅，定不深心。

，何患心机不活泼，气象不宽平！

市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨

；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”

情，惟俭则足用”。

都来面前事，满足者瑶池，不满足者凡境；总出世上因，善用者朝气，不善

道是一件公家的物事，当随人而接引；学是一个平常的家饭，当随事而警戒

完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引

发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不

时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无

私交。

鸱［号鸟］偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱［号鸟］者，多少人哉！

有浮云繁华之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢

滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。

真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦

自化，毋操切以益其顽。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆

人之弊端，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲

君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人

不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。

别人捉掇，便超此场中矣。

戏，”识宇宙活泼之机。

钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不

兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

鸟语虫声，老是传心之诀；花英草色，不过见道之文。学者要天机清澈，胸

处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登此岸。动机稍异，境地顿殊。