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大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。

荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。

要以见机为先。

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

者，终享千载之令名。

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。

害也，如是夫！

何必琐琐。

者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之

繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

趣卑者不成与谈高。信然矣！

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是

空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说

愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而

蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼

处讨些心机？

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖

前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽

持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然

可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。

密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人

逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。

之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜

来虽是用时非。

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰

世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心

作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，