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可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。

害也，如是夫！

神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是

贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心

空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为

大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，

！

琅［王干］。

而昏黄正聪明之窟也。

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］

其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界

少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

来虽是用时非。

蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？

处讨些心机？

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，

趣卑者不成与谈高。信然矣！

世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心

宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。

前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽

乎哉！

吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一

学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。

异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺