番外：满天星斗[第4页/共9页]

完美衔接了仰韶和龙山。

综上，包含我之前说的泰山大汶口文明，也是有玉器出土的，之以是说少，都是和良渚、红山这俩猖獗制作玉器的文明比，显得少罢了。

三大典范，别离代表了仰韶文明的早中晚三期，地区也分歧，约莫算是三代‘王朝’。

另有上帝也是如许，帝是中原文明至高意志，是绝对古朴且正统的信奉，代表的是天象，是北极那颗不动的星。

可托度有，但不高，这很能够是春秋战国期间族群认同需求下产生的汗青重新影象的成果。

有部分学者以为，以大范围玉礼器为代表的北方红山文明和南边良渚文明均为文明发源期的神权形式，因为浪费华侈，以是文明间断，没有直接的后继者。

不过其文明内核，信奉方面，还是担当了。

另有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。

仰韶文明只是不正视玉器，不是没有玉器……

良渚中间论的人，老是说商周青铜器上有贪吃纹，就是良渚传人。可他们向来不会说，商周青铜器上还担当了大量其他文明的要素。

壁、琮、钺，这类礼器绝对是中原文明，鸟文明崇拜，太阳崇拜，非常对应帝俊羲和少昊之国。

上古期间万族林立，到处是中汉文明的元素，都算股东，合着良渚被定义成文明，就成了独一股东呗？

我并不是说《尚书》写的就对，而是说，某些人的行动是典范的‘先射箭后画靶’，有效的就要，没用的疏忽，断章取义，拼集案牍。

它绝对是，从仰韶到龙山期间，中间有非常较着的过渡遗址，那就是‘庙底沟二期’，距今2900年。

因为不管南佐、石峁还是陶寺，都不在河·南。南佐在甘·肃，石峁在陕北，陶寺在山·西。再加上江浙的良渚，湖·北的石家河。

黄河道域大量的文明，担当了‘兽面’的部分，丢弃了‘神人’的部分。

这就是故乡考古里，没有笔墨出土的痛苦。

我真的无语。

山·西，西王村文明在距今5600年至4900年之间。

陕·西，半坡文明在距今6900年至5800年之间。

但不代表考古到此结束，等石峁挖完，能够也有颠覆性的发明。

昌隆洼距今8200年～7200年，玉器有柱状玉玦、玉斧、玉锛和匕形玉佩，有距今八千年，我国最早的磨光真玉器。发掘一对大型玉玦，制作精彩，直径约6厘米，是迄今发明昌隆洼文明珏饰中最弘大的佳构，被称为“玉玦王”。

河洛古国的北斗九星旁，还祭奠埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。

有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我以为这个比较公道。

启事有三种能够。第一，海侵导致良渚人落空故里，被迫迁徙，分离各地，融入了其他文明。

是打从商殷勤秦汉，无数文献明里暗里地洗脑我们，文明源于黄河道域。以是现在还抱着中原中间论的人，我是能够了解的。

毫无疑问，良渚是文明前驱，应劫而生。

而这类标记，在黄河中上游的仰韶彩陶到处都是，下流的大汶口文明也有，并且另有‘玉璇玑’，是最典范的北斗标记，商周青铜器完整担当了。

可现在一说上帝就想到圣经，还是翻译的锅……

《禹贡》还说了：‘嵎夷既略，潍淄其道’。有人截这一段出来讲大禹是山·东人吗？