番外：满天星斗[第3页/共9页]

有个冢长130米，南北宽45米，共占地5850平方米。此中一号墓规格最高，四周砌筑石墙，内部四周砌有石阶，证明当时品级看法已经构成。

龙自古就在天上。发大水了找河伯，干旱了打旱魃……没有求龙王的。

他们发掘笔墨，有大量的案牍，去左证大禹是良渚人，史前大大水实在是指长江流域。

河·南，庙底沟文明在距今5900年至5600年之间。这个范例漫衍范围最遍及，漫衍在东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉，对周边地区文明的影响非常大，特别是它富有特性的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文明彩陶向四方播散，对文明差别较着的南边两湖地区影响也非常激烈。这类影响一向越太长江，最远达到洞庭湖以南地区。它更是北出塞外，影响达到了河套至辽海地区。被称为‘庙底沟化’。

《禹贡》又说了：‘淮沂其治，蒙羽其艺，大野既渚，东原底平’。这是苏北和山·东南部。大野就是巨野泽。

小南山距今9000年，前后出土了大量的玉器：匕形玉佩、觿形玉佩、玉管、玉珠、柱状玉玦、玉璧、玉环、玉锛和玉斧等，是目前中国发明的最早的体系性用玉遗址。

我醉了，蛮夷入中原则中原之，打从周朝开端，就不谈血缘了。那是欧洲的各个文明喜好谈的东西，我们只论文明内涵。

现在考古谁也不能定论虞朝在哪，有没有，是甚么样的。他们就晓得了？说白了还不是在那拿着只言片语推理？为了他们想要的答案，而急于求成？

我并不是说《尚书》写的就对，而是说，某些人的行动是典范的‘先射箭后画靶’，有效的就要，没用的疏忽，断章取义，拼集案牍。

山·西，西王村文明在距今5600年至4900年之间。

5300年前后，南边长江中上游的大溪文明，AH淮河道域的凌家滩文明消逝，同时良渚文明呈现，良渚的玉器较着遭到了凌家滩文明激烈的影响。

《禹贡》还写：‘弱水既西，泾属渭汭。漆沮既从，沣水攸同’。漆沮即洛水，泾渭就是泾水和渭水，都在关中。

龙山文明，严格来讲，应当叫‘龙山期间’，是考古学上一个严峻分水岭，指的是4900年前开端，海岱地区、中原地区、关中地区，大量的新石器文明，开端向龙山文明窜改。

厥后的昊每上帝，东皇太一，都是指它。

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这清楚是秦汉文人牵强附会，想写他定了全部九州。

都有能够，此中第一种能够最大，继而衍生了‘良渚北上征服论’。

该文明还呈现了初期笔墨“丁公陶文”，是从右到左，从上到下的行文，但没法破译。

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乃至连大楚南也是战国人写的，实际上古会稽山没法确认到底在哪，以是秦始皇就往最新被建立的越境会稽山那边南巡。

知乎有人过分科学良渚北上征服论，言黄河道域都是蛮夷，实不能苟同。

《民风演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’。

如何做的，用料啥的，都大抵晓得，但当代陶艺技术没法复刻。

可托度有，但不高，这很能够是春秋战国期间族群认同需求下产生的汗青重新影象的成果。

他们的玉鉞，只要蛇纹石玉器，根基没有透闪石和其他的玉类，因为距今5300年前中本来地用玉资本稀缺，即便是蛇纹石玉料，也显得非常可贵。

当时全部春秋战国期间的民风都如此，比较阔别中原的诸侯国，都给本身编造各种牛逼先人，以融入中原体系。