第40章[第2页/共4页]

『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

？”

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

学而第一

公冶长第五

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

罪於天，吾所寿也。”

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

“瑚琏也。”

亦可宗也。”

『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

八佾第三

『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

妻之。

『212』子曰：“君子不器。”

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

冒昧必於是，颠沛必於是。”

习乎？”

，富而好礼者也。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

。”

『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”