第40章[第1页/共4页]

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

何故别乎。”

『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

学而第一

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

里仁第四

愠，不亦君子乎？”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

可谓好学也已。”

『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

妻之。

亦可宗也。”

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

为孝乎？”

『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

”子闻之，曰：“是礼也。”

？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”

『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《论语》

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不

习乎？”

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”