第40章[第3页/共4页]

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

如也，绎如也，以成。”

其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

君以忠。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

冒昧必於是，颠沛必於是。”

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

错诸直，则民不平。”

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

宁戚。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

**作者码字不易，请大师回绝盗.版支撑正.版，本文由独发，回绝转载！**

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘

『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

为孝乎？”

。”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与

『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，