第26章 千字文(1)[第3页/共5页]

【注释】

乐器的利用会因人们身份贵贱而有所分歧，礼节的利用会因人们职位的凹凸而有所辨别。上高低下要敦睦相处，伉俪要一唱一随，协调和谐。

【译文】

【注释】

信使可覆，器欲难量。墨[1]悲丝染[2]，诗赞羔羊[3]。

江河水日夜奔腾不息，深潭水明镜般清澈照人。仪容举止要沉寂宁静，言语对答要安闲平静。

【注释】

【译文】

【注释】

【译文】

仁慈隐恻[1]，冒昧[2]弗离[3]。节义廉退[4]，颠沛匪亏[5]。

[1]隐恻：哑忍、怜悯。[2]冒昧：等闲，仓猝。[3]弗离：不成丢弃。[4]退：让步。[5]亏：缺。

【注释】

[1]玄黄：天刚亮时是玄青色，大地是黄土色。[2]洪荒：深阔浩渺。[3]盈：月圆。[4]昃（zè）：太阳西斜。[5]列张：摆列漫衍。

[1]有虞：有虞氏，这里指舜，又称虞舜。上古部落首级。[2]陶唐：陶唐氏，这里指尧，又称唐尧。上古部落首级。[3]周发：西周建国第一个君主武王姬发，讨伐暴君商纣王，灭商而建周朝。

景行[1]维贤，克[2]念[3]作圣。德建名立，形端表[4]正。

《千字文》在内容上熔各知识于一炉，通篇贯以同一思惟，头绪清楚，说话洗练，构思精美。开首的“六合玄黄，宇宙洪荒”说的是天然征象，包含天文和地理，略论其事，将之作为客观背景，自但是然地顺势将人们引入对社会糊口的阐述，然后遵循“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文明传统体系讲下去，简明地先容了与人们糊口息息相干的天然、社会、汗青等很多方面的知识，阐述了中国传统文明中源远流长的做人的事理。团体看来，其文采光辉，娓娓动听，又具知识性与兴趣性，成书后一向作为私塾发蒙的必读讲义。作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于天下各地，接踵呈现了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。

信誉要经得起磨练，度量则越大越好。墨子悲叹红色的蚕丝被染上了各种百般的色彩，《诗经》赞美君子品德高贵，比如羔羊毛色纯粹，始终洁白如一。

【注释】

【译文】

中国当代的都城，有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠邙山，面对洛水；西京长安左临渭水，右依泾河。

秦朝呈现过《仓颉篇》发蒙书，厥后也呈现过一些发蒙读物，但可读性有限。就是在如许的背景下，《千字文》问世了。因文笔美好、辞藻富丽、内容精彩，以是《千字文》垂垂成为《仓颉篇》以后又一凸起的蒙学读物，是其他任何一部蒙学读物没法望其项背的。

【译文】

【注释】

【注释】

《千字文》的成书年代是在南北朝梁武帝时，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中拔取1000个字编辑成文，用来教诲皇家子孙。周兴嗣绞尽脑汁，用了一夜时候煞费苦心编好了中国教诲史与文明史上的典范之作，是为《千字文》。文章四字一句，压韵整饰，朗朗上口，便于传授和背诵，文采上独领蒙学读物风骚，可谓训蒙长诗。因为历代书法大师爱好誊写《千字文》，如宋徽宗、赵孟頫等，他们的作品传播很广，书体与气势各别，影响很大，无疑也促进了《千字文》在官方的传播，进步了《千字文》的着名度，也为世人留下了巨大的艺术珍宝。