第十七章 玛尼墙与坛城[第2页/共3页]

这一刹时,他想到的是宇宙的构成、星球的运转、盘古开天辟地、女娲炼石补天之类虚无缥缈的事件。但是,他又没法用说话奉告大人物,因为那种感受是只能领悟、没法言传的。

藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。

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他快速向右触摸畴昔,公然印证了本身的设法,每一笔凿痕都不是断开的,相互之间或用笔意、或用细纹连接起来。那种景象,如同巨幅的泼墨山川,画面中的任何一个元素都是不成duli分拆的。即便勉强拆开,也将落空本意。

坛城的直径约为十五步,正zhongyang竟然又留着一个直径三步的空缺圆心,与四周的彩画图案格格不入,闪现出一种古怪的青灰玉色。

大人物在关文肩上拍了一下,笑意更深:“不,恰好相反,我等了近六十年,终究等来了知音。早在六十年前,我方才获得进入此地的特权时,就感遭到了魔女的消逝——”

他较着感到,踏入坛城、进上天脉才是揭开统统本相的独一起子。一念及此,他立即向着坛城zhongyang迈步。

关文苦笑了一下,俄然窜改了话题:“记得我在济南时,有一天颠末公墓,瞥见有人正对着一块新碑祭奠痛哭。我较着感到,那墓碑下的骨灰盒里空空的,并不像别的墓穴里的骨灰盒那样,装满了未烧化的骨头。我奉告那些人,那骨灰盒或许是弄错了。他们开初不信,但最后翻开时,果然发明骨灰盒是空的,本来是被殡葬公司的人给放错了。空与死,是完整分歧的观点,当代的‘隔盒猜谜’游戏,考较的就是人的第六感强弱程度。我能画出别人的内心,所仰仗的也是第六感。现在,我说上面是空的,意义就是内里空无一物,只要浮泛的地脉。这一点很可骇,如果魔女有尸身、骨骸、灵魂存在于彼处的话,我必然能感遭到。但是现在,我脑海中甚么都没有。”

“你在做甚么?”大人物叫了一声。

“这就是封印魔女、封闭地脉的最后入口。”大人物跟出去。

坛城即藏传佛教里的曼荼罗(曼荼罗是梵文mandala的音译),藏语中的发音为“吉廓”。曼陀罗源于当代印度的密宗修法活动,当时的修行者为了制止“魔众”入侵,每当修行密法之时,就在修法园地筑起一个圆形或者方形的土坛,本身立或者坐在土坛上修法,聘请古、今、往的诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图象。