第十七章 玛尼墙与坛城[第1页/共3页]

“地脉是进上天球核心的太古通道,有的地脉极寒,有的极热——你能撑住吗?”大人物问。

关文向着坛城深深昂首,以表达对昔ri伏魔师的钦慕之情。

这一刹时,他想到的是宇宙的构成、星球的运转、盘古开天辟地、女娲炼石补天之类虚无缥缈的事件。但是,他又没法用说话奉告大人物,因为那种感受是只能领悟、没法言传的。

“上面是空的。”很久,关文欣然起家。

“我们走近去看吧。”大人物叹着气说。

大人物在关文肩上拍了一下,笑意更深:“不,恰好相反,我等了近六十年,终究等来了知音。早在六十年前,我方才获得进入此地的特权时,就感遭到了魔女的消逝——”

“魔女并没有真正灭亡吧?”关文说。

坛城即藏传佛教里的曼荼罗(曼荼罗是梵文mandala的音译),藏语中的发音为“吉廓”。曼陀罗源于当代印度的密宗修法活动,当时的修行者为了制止“魔众”入侵,每当修行密法之时,就在修法园地筑起一个圆形或者方形的土坛,本身立或者坐在土坛上修法,聘请古、今、往的诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图象。

他天生具有描画别民气里天下的才气,此时现在,隔着那空缺圆心,已经灵敏地感遭到地脉下的状况。

关文点点头:“我没事。”

藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。

他较着感到,踏入坛城、进上天脉才是揭开统统本相的独一起子。一念及此,他立即向着坛城zhongyang迈步。

大人物沉默,无以应对。

“我不晓得,我想没有人晓得。”大人物苦笑起来。

“关文,这里就是当年三千伏魔师镇杀魔女的发源地。那性煌光辉的典范故事是属于文成公主的,而一场血腥残暴的暗中战役则产生在暗无天ri的九幽之下。伏魔师在山体上发掘出隧道,深切魔女占有的巢穴,在xizang与尼泊尔的智者帮部下,先用玛尼堆、玛尼墙困住魔女长达三年之久,再修建坛城,把魔女逼入山底的地脉中。魔女已经在藏地修行了不知有几千几万年,法力太强,即便是三千伏魔师联手,仍然不能一鼓作气将其撤除。最后,一名孙姓伏魔师藏身于献祭供牛的肚腹以内,投上天脉。魔女吃掉供牛后,孙姓伏魔师在魔女肚子里拔刀砍杀,终究将其杀死,坠上天脉无穷深处,结束了这场伏魔之战。在这以后,尼泊尔尺尊公主才遵循文成公主的推算,以山羊驮土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,诡佛像。文成公主先是综合管理拉萨城,使其具有八吉利之相,然后在卫藏四茹修建镇魔十二寺,以镇女魔四肢枢纽,也被称作镇魔十二神庙。这十二处寺庙,其寄意是永久弹压女魔灵魂的十二不移之钉……”

关文苦笑了一下,俄然窜改了话题:“记得我在济南时,有一天颠末公墓,瞥见有人正对着一块新碑祭奠痛哭。我较着感到,那墓碑下的骨灰盒里空空的,并不像别的墓穴里的骨灰盒那样,装满了未烧化的骨头。我奉告那些人,那骨灰盒或许是弄错了。他们开初不信,但最后翻开时,果然发明骨灰盒是空的,本来是被殡葬公司的人给放错了。空与死,是完整分歧的观点,当代的‘隔盒猜谜’游戏,考较的就是人的第六感强弱程度。我能画出别人的内心,所仰仗的也是第六感。现在,我说上面是空的,意义就是内里空无一物,只要浮泛的地脉。这一点很可骇,如果魔女有尸身、骨骸、灵魂存在于彼处的话,我必然能感遭到。但是现在,我脑海中甚么都没有。”