第十七章 玛尼墙与坛城[第3页/共3页]

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关文打仗过这方面的知识,听大人物一提到“伏魔师将魔女打下地脉”如许的情节,立决计识到,伏魔师镇魔失利,已经给魔女留下了重生的机遇。

关文趴下身子,向圆心上面望。圆心是不透明的,但他并非用眼睛看,而是在用心灵和思惟去感知上面的天下。

关文向着坛城深深昂首,以表达对昔ri伏魔师的钦慕之情。

关文得空答复,几分钟内便绕着坛城边沿触摸了一圈。他感遭到,凿痕能够构成一幅无穷空旷渺远的画作,非山川、非人物、非鸟兽鱼虫、非花草小品,而是一种大宇宙、大开阖的大境地,完整跳出了人类思惟所能了解的境地。

“你在做甚么?”大人物叫了一声。

后代修行者按照这类根基框架演变出多种情势的坛城,在藏传佛教的传承中,坛城意味着宇宙天下布局的本源,是窜改多样的本尊神及家属众神聚居处的缩影。身居坛城以内修行,则百魔不侵,更轻易修成正果。

大人物沉默,无以应对。

他们向右边绕行,由一个八字形的豁口进入玛尼墙内部。墙里墙外,温度相差极大,以是关文一踏出来,便不自禁地打了个冷颤。

“笑甚么?是笑我的阐发过于玄虚吗?”关文有些不安。

在很多五里手、yin阳家的著作中,都有着跟“地脉”有关的阐述:正如人体具有经脉一样,地为人间之根底,乃盘古身躯化成,凡人体经脉,在大地中都有一一对应的存在,被称为地脉。公例不痛,痛则不通。同人体经脉不通会致病一样,地脉的停滞不通,一样会引发大地的异变。人体经脉有头有尾,地脉亦是如此。地球大要漫衍着无数地脉入口,比方火山口、天坑、海眼、温泉、寒泉等等,都能够视为地脉连接外界的流派。

广场过于空旷,四周的灯光照不到玛尼墙内部来,以是关文看不清脚下,但他感遭到空中上凿刻着深深浅浅的笔墨。