第77章 入法界品第三十九之十七[第3页/共9页]

是时，善财礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。

尔时，善财孺子白摩耶夫人言：“大圣得此摆脱，经今几时？”

“善男人，此摩竭提国，有一聚落，彼中有城，名婆咀那；有优婆夷，号曰贤胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，南边有城，名为肥田；彼有父老，名坚毅摆脱。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

贤胜答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出世统统智性眼无尽故，又能出世统统智性耳无尽故，又能出世统统智性鼻无尽故，又能出世统统智性舌无尽故，又能出世统统智性身无尽故，又能出世统统智性意无尽故，又能出世统统智性功德波澜无尽故，又能出世统统智性聪明光亮无尽故，又能出世统统智性速疾神通无尽故。

“善男人，即此城中，有一父老，名为妙月；其父老宅，常有光亮。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

遍友答言：“善男人，此有孺子，名善知众艺，学菩萨字智。汝可问之，当为汝说。”

“善男人，我唯知此无尽相摆脱。如诸菩萨摩诃萨得无穷智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？

尔时，善财孺子一心欲诣摩耶夫人所，立即获得观佛境地智，作如是念：“是善知识，阔别人间，住无所住，超越六处，离统统著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观人间，以如幻愿而持佛身、随便生身、无生灭身、无来去身、非真假身、稳定坏身、无起尽身、统统诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸别离如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，如同虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得靠近承事扶养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其说话、受其教诲？”

渐次南行，诣彼聚落，见最沉寂，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千天下百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何故故？以修菩萨大愿智幻寂静摆脱门故。善男人，如当代尊，我为其母；往昔统统无量诸佛，悉亦如是而为其母。

“善男人，于此天下三十三天，有王名正念，其王有女名上帝光。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我唯知此无碍念清净摆脱。如诸菩萨摩诃萨，出世死夜朗然明彻，永离痴冥何尝惛寐，心无诸盖、身行轻安，于诸法性清净觉了，成绩十力开悟群生；而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，如是忆念恒河沙劫，我常不舍诸佛如来、应、正等觉，从彼统统诸如来所，闻此无碍念清净寂静菩萨摆脱，受持修行恒不忘失。如是，先劫统统如来，从初菩萨，乃至法尽，统统所作，我以净严摆脱之力，皆随忆念，了然现前，持而顺行，曾无懈废。