第77章 入法界品第三十九之十七[第4页/共9页]

妙月答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名净智光亮。

尔时，善财孺子一心欲诣摩耶夫人所，立即获得观佛境地智，作如是念：“是善知识，阔别人间，住无所住，超越六处，离统统著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观人间，以如幻愿而持佛身、随便生身、无生灭身、无来去身、非真假身、稳定坏身、无起尽身、统统诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸别离如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，如同虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得靠近承事扶养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其说话、受其教诲？”

尔时，有身众神，名莲华法德及妙华光亮，无量诸神前后环绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，各种称叹摩耶夫人，从其耳珰放无量色相光亮网，普照无边诸佛天下，令善财见十方国土统统诸佛。其光亮网，右绕人间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光亮眼，永离统统愚痴暗故；得离翳眼，能了统统众生性故；得离垢眼，能观统统法性门故；得净慧眼，能观统统佛国性故；得毗卢遮那眼，见佛法身故；得普光亮眼，见佛划一不思议身故；得无碍光眼，察看统统刹海成坏故；得普照眼，见十方佛起风雅便转正法轮故；得普境地眼，见无量佛以安闲力调伏众生故；得普见眼，睹统统刹诸佛出兴故。

“善男人，如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千天下百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何故故？以修菩萨大愿智幻寂静摆脱门故。善男人，如当代尊，我为其母；往昔统统无量诸佛，悉亦如是而为其母。

时，善财孺子敬受其教，头面作礼，绕无数匝，恋慕瞻仰，却行而退。

“善男人，我唯知此无著念净寂静摆脱。如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼，安住泛博福智之聚；而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，我昔曾作莲华池神，时有菩萨于莲华藏俄然化生，我即捧持瞻侍哺育，统统人间皆共号我为：菩萨母。又，我昔为菩提场神，时有菩萨于我怀中俄然化生，世亦号我为：菩萨母。善男人，有无量最后身菩萨，于此天下各种便利示现受生，我皆为母。

遍友答言：“善男人，此有孺子，名善知众艺，学菩萨字智。汝可问之，当为汝说。”

说是语时，善财孺子俯视空中而答之言：“善哉！善哉！汝为哀愍摄受我故，便利教我见善知识。愿为我说：云何往诣善知识所？于何方处城邑聚落求善知识？”

从天宫下，渐向彼城。至遍友所，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，我唯知此善知众艺菩萨摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能于统统世、出人间善巧之法，以智通达到于此岸；殊方异艺，咸综无遗；笔墨、算数，蕴其深解；医方、咒术，善疗众病；有诸众生，鬼怪所持，怨憎咒诅，恶星变怪，死尸奔逐，癫痫、羸瘦，各种诸疾，咸能救之，使得病愈；又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等统统宝藏，出世之处，品类分歧，代价多少；村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是统统人众所居，菩萨咸能随方摄护；又善察看天文地理、人相休咎、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是人间所有技艺，莫不该练，尽其源本；又能别离出世之法，正名辩义，察看体相，随顺修行，智入此中，无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无淹没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行？