第68章 入法界品第三十九之八[第1页/共8页]

“又，善男人，此都萨罗城中，统统方所统统族类，若男若女诸人众中，我皆以便利示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者照实修行。善男人，如于此城好处众生，于阎浮提城邑聚落，统统人众住止之处，悉亦如是而为好处。

“善男人，人间有香，名曰象藏，因龙斗生。若烧一丸，即起大香云弥覆王都，于七日中雨细香雨。若著身者，身则金色；若著衣服、宫殿、楼阁，亦皆金色。若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢乐充满，身心欢愉，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，稳定不恚，慈心相向，志意清净。我知是已而为说法，令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

时，彼父老告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，我唯知此至统统处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨，身与统统众生数等，得与众生无不同身，以窜改身普入诸趣，于统统处皆现受生，普现统统众生之前，清净光亮遍照人间，以无碍愿住统统劫，得如帝网诸无等行，常勤好处统统众生，恒与共居而无所著，普于三世悉皆划一，以无我智周遍晖映，以大悲藏统统察看；而我云何能知能说彼功德行？

渐次经历，到彼城内。见无上胜在其城东大寂静幢无忧林中，无量贩子、百千居士之所环绕，理断人间各种事件；因为说法，令其永拔统统我慢，离我、我所，舍所积聚，灭悭嫉妬，心得清净，无诸秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨聪明，住菩萨正念，增菩萨乐欲。

尔时，善财见师子嚬申比丘尼遍坐统统诸宝树下大师子座，身相端严，威仪沉寂，诸根调顺，如大象王；心无垢浊，如清净池；普济所求，如快意宝；不染世法，如同莲华；心无所畏，如师子王；护持净戒不成倾动，如须弥山；能令见者心得清冷，如妙香王；能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香；众生见者，诸苦毁灭，如善见药王；见者不空，如婆楼那天；能长统统众善根芽，如良肥田。

“善男人，摩罗耶山出栴檀香，名曰牛头；若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男人，海中有香，名无能胜；若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，统统敌军皆自退散。善男人，阿那婆达多池边出沉水香，名莲华藏，其香一丸如麻子大；若以烧之，香气普熏阎浮提界，众生闻者，离统统罪，戒品清净。善男人，雪山有香，名阿卢那；如有众生嗅此香者，其心决定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男人，罗刹界中有香，名海藏，其香但为转轮王用；若烧一丸而以熏之，王及四军皆腾虚空。善男人，善法天中有香，名净寂静；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。善男人，须夜摩天有香，名净藏；若烧一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男人，兜率天中有香，名先陀婆；于平生所系菩萨座前烧其一丸，兴大香云遍覆法界，普雨统统诸扶养具，扶养统统诸佛菩萨。善男人，善窜改天有香，名曰夺意；若烧一丸，于七日中，普雨统统诸寂静具。

善财孺子见如是等统统诸趣统统众生已成熟者、已调伏者，堪为法器，皆入此园，各于座下环绕而坐。师子嚬申比丘尼，随其欲解胜劣不同而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何故故？此比丘尼入普眼舍得般若波罗蜜门、说统统佛法般若波罗蜜门、法界不同般若波罗蜜门、散坏统统停滞轮般若波罗蜜门、生统统众生善心般若波罗蜜门、殊胜寂静般若波罗蜜门、无碍实在藏般若波罗蜜门、法界美满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出世藏般若波罗蜜门，此十般若波罗蜜门为首，入如是等无数百万般若波罗蜜门。这天光园中统统菩萨及诸众生，皆是师子嚬申比丘尼初劝发心，受持正法，思惟修习，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。