第62章 入法界品第三十九之二[第1页/共7页]

一一毛孔中，统统刹尘佛，菩萨众环绕，为说普贤行。

尔时，文殊师利菩萨告诸比丘言：“比丘，若善男人、善女人，成绩十种趣大乘法，则能速入如来之地，况菩萨地！何者为十？所谓：积集统统善根，心无疲厌。见统统佛承事扶养，心无疲厌。求统统佛法，心无疲厌。行统统波罗蜜，心无疲厌。成绩统统菩萨三昧，心无疲厌。次第入统统三世，心无疲厌。普严净十方佛刹，心无疲厌。教养调伏统统众生，心无疲厌。于统统刹统统劫中成绩菩萨行，心无疲厌。为成绩一众生故，修行统统佛刹微尘数波罗蜜，成绩如来十力；如是次第，为成熟统统众生界，成绩如来统统力，心无疲厌。

林中统统众境地，悉现三世诸如来，一一皆起大神通，十方刹海微尘数。

十方统统诸国土，无边品类大寂静，于其座等境地中，色像清楚皆闪现。

尔时，彼诸菩萨，以佛三昧光亮照故，立即得入如是三昧，一一皆得不成说佛刹微尘数大悲门，好处安乐统统众生；于其身上一一毛孔，皆出不成说佛刹微尘数光亮；一一光亮，皆化现不成说佛刹微尘数菩萨。其身形相如世诸主，普现统统众生之前，周匝遍满十体例界，各种便利教养调伏，或现不成说佛刹微尘数诸天宫殿无常门，或现不成说佛刹微尘数统统众生受生门，或现不成说佛刹微尘数统统菩萨修行门，或现不成说佛刹微尘数梦境门，或现不成说佛刹微尘数菩萨大愿门，或现不成说佛刹微尘数震惊天下门，或现不成说佛刹微尘数别离天下门，或现不成说佛刹微尘数现生天下门，或现不成说佛刹微尘数檀波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数统统如来修诸功德各种苦行尸波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗蜜门，或现不成说佛刹微尘数统统菩萨修诸三昧禅定摆脱门，或现不成说佛刹微尘数佛道美满智光亮门，或现不成说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数身命门，或现不成说佛刹微尘数靠近统统佛咨问统统法心无疲厌门，或现不成说佛刹微尘数随诸众生时节欲乐往诣其所便利成熟令住统统智海光亮门，或现不成说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道闪现菩萨福智力门，或现不成说佛刹微尘数知统统工巧明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统众生不同明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统法不同明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统众生心乐不同明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统众生根行、烦恼、风俗明智门，或现不成说佛刹微尘数知统统众生各种业明智门，或现不成说佛刹微尘数开悟统统众生门。以如是等不成说佛刹微尘数便利门，往诣统统众生住处而成熟之，所谓：或往天宫，或往龙宫，或往夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫，或往梵王宫，或往人王宫，或往阎罗王宫，或往牲口、饿鬼、天国之所住处，以划一大悲、划一大愿、划一聪明、划一便利摄诸众生。或有见已而调伏者，或有闻已而调伏者，或有忆念而调伏者，或闻音声而调伏者，或闻名号而调伏者，或见圆光而调伏者，或见光网而调伏者；随诸众生心之所乐，皆诣其所令其获益。

从诸佛子毛孔出，各种寂静宝焰云，及发如来奥妙音，遍满十方统统刹。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊师利菩萨，与诸菩萨众会寂静，出逝多林，往于南边，游行人间；作如是念：“我今当与文殊师利俱往南边。”时，尊者舍利弗与六千比丘，前后环绕，出自住处，来诣佛所，顶礼佛足，具白世尊；世尊听许，右绕三匝，辞退而去，往文殊师利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，削发未久，所谓：海觉比丘、善生比丘、福光比丘、大孺子比丘、电生比丘、净行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘。如是等其数六千，悉曾扶养无量诸佛，深植善根，解力泛博，信眼明彻，其心宽博，观佛境地，了法赋性，饶益众生，常乐勤求诸佛功德，皆是文殊师利说法教养之所成绩。