第61章 入法界品第三十九之一[第1页/共10页]

菩萨行难称，环球莫能思，遍除统统苦，普与群生乐。

一念悉明达，统统三世法；故说佛聪明，无尽无能坏。

若得决放心，则能修妙行，禅寂自思虑，永断诸迷惑。

尔时，普胜无上威德王菩萨，承佛神力，察看十方而说颂言：

去来现在世，统统诸缘觉，亦不知如来，举足下足事。

尔时，愿智光亮幢王菩萨，承佛神力，察看十方而说颂言：

“三世诸如来，声闻大弟子，悉不能知佛，举足下足事。

虽在于存亡，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。

如有诸佛子，观佛妙色身，必舍诸有著，回向菩提道。

上方过不成说佛刹微尘数天下外洋有天下，名说佛种性无有尽，佛号普智轮光亮音。彼佛众中有菩萨，名法界不同愿，与天下海微尘数菩萨俱，发彼道场来向此娑婆天下释迦牟尼佛所，于统统相好、统统毛孔、统统成分、统统肢节、统统寂静具、统统衣服中，现毗卢遮那等畴昔统统诸佛、将来统统诸佛、已得授记、未授记者，现在十方统统国土、统统诸佛并其众会，亦现畴昔行檀那波罗蜜及其统统受布施者诸本领海，亦现畴昔行尸罗波罗蜜诸本领海，亦现畴昔行羼提波罗蜜割截肢体心无动乱诸本领海，亦现畴昔行精进波罗蜜英勇不退诸本领海，亦现畴昔求统统如来禅波罗蜜海而得成绩诸本领海，亦现畴昔求统统佛所转法轮所成绩法发英勇心统统皆舍诸本领海，亦现畴昔乐见统统佛、乐行统统菩萨道、乐化统统众生界诸本领海，亦现畴昔所发统统菩萨大愿清净寂静诸本领海，亦现畴昔菩萨所成力波罗蜜英勇清净诸本领海，亦现畴昔统统菩萨所修美满智波罗蜜诸本领海；如是统统本领海，悉皆遍满泛博法界。至佛所已，顶礼佛足，即于上方化作统统金刚藏寂静楼阁及帝青金刚王莲华藏师子之座，以统统宝光亮摩尼王收罗覆其身，以演说三世如来名摩尼宝王为髻明珠，与其家属结跏趺坐。

如来出人间，为世大福田，普导诸含识，令其集福行。

于时，上首诸大声闻──舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿[少/兔]楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻，在逝多林皆悉不见如来神力、如来严好、如来境地、如来游戏、如来神变、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来方丈、如来净刹，亦复不见不成思议菩萨境地、菩萨大会、菩萨普入、菩萨普至、菩萨普诣、菩萨神变、菩萨游戏、菩萨家属、菩萨方所、菩萨寂静师子座、菩萨宫殿、菩萨住处、菩萨所入三昧安闲、菩萨察看、菩萨频申、菩萨英勇、菩萨扶养、菩萨受记、菩萨成熟、菩萨勇健、菩萨法身清净、菩萨智身美满、菩萨愿身示现、菩萨色身成绩、菩萨诸相具足清净、菩萨常光众色寂静、菩萨放大光网、菩萨起窜改云、菩萨身遍十方、菩萨诸行美满。如是等事，统统声闻诸大弟子皆悉不见。何故故？以善根分歧故，本不修习见佛安闲善根故，本不赞说十方天下统统佛刹清净功德故，本不称叹诸佛世尊各种神变故，本不于存亡流转当中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如来种性不竭绝故，本不摄受诸众生故，本不劝他修习菩萨波罗蜜故，本在存亡流转之时不劝众生求于最胜大智眼故，本不修习生统统智诸善根故，本不成绩如来出世诸善根故，本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出人间不共菩提诸善根故，本不发统统菩萨诸大愿故，本不从如来加被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如梦故，本不得诸大菩萨泛博欢乐故。如是皆是普贤菩萨智眼境地，不与统统二乘所共。以是人缘，诸大声闻不能见、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能念、不能察看、不能筹量、不能思惟、不能别离；是故，虽在逝多林中，不见如来诸大神变。