第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共9页]

菩萨大法王，功德寂静身，相好皆具足，人天悉瞻仰，

深知窜改法，善应众生心，示现各种身，而皆无所著。

菩萨迦楼罗，快意为坚足，便利英勇翅，慈悲洁白眼，

比方净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。

菩萨住法性，示现统统事，无量劫可极，一念智无尽。

“佛子，菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨为欲成绩谨慎劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨天然化生，聪明善根不从修得。’是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨为成熟父母及诸家属、宿世同业众生善根，示现处胎。何故故？彼皆应以见于处胎成熟统统诸善根故。是为第二事。菩萨摩诃萨入母胎时，正念正知，无无益诱；住母胎已，心恒正念，亦无庞杂。是为第三事。菩萨摩诃萨在母胎中常演说法，十方天下诸大菩萨、释、梵、四王皆来集会，悉令获得无量神力、无边聪明，菩萨处胎成绩如是辩才、胜用。是为第四事。菩萨摩诃萨在母胎中集大众会，以本愿力教养统统诸菩萨众。是为第五事。菩萨摩诃萨于人中成佛，应具人间最胜受生，以此示现处于母胎。是为第六事。菩萨摩诃萨在母胎中，三千大千天下众生悉见菩萨，如明镜中见其面像；尔时，大心天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆诣菩萨，恭敬扶养。是为第七事。菩萨摩诃萨在母胎中，他方天下统统最后生菩萨在母胎者，皆来共会，说大集法门，名泛博聪明藏。是为第八事。菩萨摩诃萨在母胎时，入离垢藏三昧，以三昧力，于母胎中现大宫殿，各种严饰悉皆妙好，兜率天宫不成为比，而令母身安隐无患。是为第九事。菩萨摩诃萨住母胎时，以大能力兴扶养具，名开大福德离垢藏，遍及十方统统天下，扶养统统诸佛如来，彼诸如来咸为演说无边菩萨住处法界藏。是为第十事。佛子，是为菩萨摩诃萨示现处胎十种事。若诸菩萨了达此法，则能示现甚微细趣。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种生。多么为十？所谓：阔别愚痴正念正知生；放大光亮网普照三千大千天下生；住最后有更不受后身生；不生不起生；知三界如幻生；于十方天下普现身生；证统统智智身生；放统统佛光亮普憬悟统统众生身生；入大智察看三昧身生；佛子，菩萨生时，震惊统统佛刹，摆脱统统众生，除灭统统恶道，映蔽统统诸魔，无量菩萨皆来集会。佛子，是为菩萨摩诃萨十种生，为调伏众生故，如是示现。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

大心无边岸，统统智为潮，众生莫能测，说之不成尽。

施戒忍精进，禅定及聪明，四梵四摄等，统统最胜法。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

不瞋常忍辱，不懈恒精进，禅定得安闲，聪明无所行，

身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，

降魔成正觉，转无上法轮，所现悉已终，入于大涅槃。

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。