第60章 离世间品第三十八之七[第4页/共9页]

菩萨见众生，三毒烦恼病，各种诸忧?，长夜所煎迫；

菩萨即是佛，憬悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉人间。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成如来力。多么为十？所谓：超越统统众魔烦恼业故，成如来力；具足统统菩萨行，游戏统统菩萨三昧门故，成如来力；具足统统菩萨泛博禅定故，成如来力；美满统统白净助道法故，成如来力；得统统法聪明光亮，善思惟别离故，成如来力；其身周遍统统天下故，成如来力；所出言音悉与统统众生心等故，成如来力；能以神力加持统统故，成如来力；与三世诸佛身、语、意业等无有异，于一念中了三世法故，成如来力；得善觉智三昧，具如来十力，所谓：是处非处智力乃至漏尽智力故，成如来力。是为十。若诸菩萨具此十力，则名如来、应、正等觉。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

比方工幻师，示现各种色，于彼幻中求，无色不过色。

菩萨优昙华，人间难值遇；菩萨大勇将，众魔悉降伏；

舍彼烦恼习，取兹最胜道，巧修使美满，逮成统统智。

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

菩萨迦楼罗，快意为坚足，便利英勇翅，慈悲洁白眼，

统统诸人间，色相各不同，音声及名字，悉能别离知。

了达诸法空，而常求妙法，不与烦恼合，而亦不尽漏。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现削发。多么为十？所谓：为厌居家故，示现削发；为著家众生令舍离故，示现削发；为随顺信乐贤人道故，示现削发；为鼓吹赞叹削发功德故，示现削发；为显永离二边见故，示现削发；为令众生离欲乐、我乐故，示现削发；为先现出三界相故，示现削发；为现安闲不属他故，示现削发；为显当得如来十力、恐惧法故，示现削发；最后菩萨法应尔故，示现削发。是为十。菩萨以此调伏众生。

于一微尘中，普见统统佛；十方统统处，无处而不有。

了知诸想网，于想得安闲，示修菩萨行，统统便利事。

菩萨安闲天，超越存亡地，境地常清净，聪明无退转，

现生及浅笑，亦现行七步；示修众技术，亦示处深宫。

菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。

此诸菩萨行，奥妙转增上，无量劫修行，其心不厌足。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。