第15章 净行品第十一[第2页/共7页]

或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见。

或以扶养如来门，或以难思布施门，或以梵衲持戒门，或以不动堪忍门。

若见流水，当愿众生：得美意欲，洗除惑垢。

若能如是调众生，则现无量神通力。

十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。

若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。

若能修习泛博善，彼人成绩大因力；若人成绩大因力，则得殊胜决定解。

迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。

若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。

从舍出时，当愿众生：深切佛智，永出三界。

若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。

如一尘中所示现，统统微尘悉亦然。

如有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边沿，不成称量无与等。

结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。

若见沙门，当愿众生：调柔沉寂，毕竟第一。

统统人间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其好处得安乐。

若见众会，当愿众生：说甚深法，统统和合。

若得善摄众生智，则能成绩四摄法；若能成绩四摄法，则与众生无穷利。

如有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得安闲，示受老病死众患。

见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

见丑恶人，当愿众生：于不善事，不生乐著。

统统人间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。

以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。

若以聪明辩才力，随众生心而化诱，则以聪明为先导，身语意业恒无失。

信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。

若相寂静三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光亮无穷量。

著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足忸捏。

菩萨示行十种行，亦行统统大人法，诸仙行等悉无余，为欲好处众生故。

又放光亮香寂静，各种妙香集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

或八部语说四谛，或统统语说四谛，随彼所解说话音，为说四谛令摆脱。

“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。

若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。

到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。

若得坚毅大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。

见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。

若以聪明为先导，身语意业恒无失，则其愿力得安闲，普随诸趣而现身。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

能以一手遍三千，普供统统诸如来。

深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。

或有贪欲瞋恚痴，烦恼烈火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

不求五欲及王位，敷裕自乐大称呼，但为永灭众生苦，好处人间而发心。

若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。

若为诸佛所忆念，则以佛德自寂静；若以佛德自寂静，则获妙福端严身。