第15章 净行品第十一[第1页/共7页]

若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。

若能超出四魔境，则得至于不退地；若得至于不退地，则得无生深法忍。

十方统统诸赞美，称叹如来实功德，如是各种妙言辞，皆从掌内而开演。

众生利诱禀邪教，住于恶见受众苦，为其便利说妙法，悉令得解实在谛。

见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。

若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。

若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。

统统人间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其好处得安乐。

就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。

严净不成思议刹，扶养统统诸如来，放大光亮无有边，度脱众生亦无穷。

戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。

若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。

或复有成或有坏，或有正住或傍住，或如郊野热时焰，或如天上因陀网。

常欲利乐诸众生，寂静国土扶养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。

见无铠仗，当愿众生：永离统统，不善之业。

“佛子，若诸菩萨如是用心，则获统统胜妙功德；统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以统统声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一

若与众生无穷利，则具最胜智便利；若具最胜智便利，则住英勇无上道。

见丑恶人，当愿众生：于不善事，不生乐著。

若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。

十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。

十方统统诸妓乐，钟鼓琴瑟非一类，悉奏和雅妙音声，靡不从于掌中出。

妓乐集会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。

如来十力无所畏，及以十八不共法，统统无量诸功德，悉以示现度众生。

若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。

见降低路，当愿众生：永出三界，心无胆小。

得柔嫩食，当愿众生：大悲所熏，情意柔嫩。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。

若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。

比方大海金刚聚，以彼能力生众宝，无减无增亦无尽，菩萨功德聚亦然。

若蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶，则身充遍如虚空，安住不动满十方。

脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。

十方统统诸妙物，应可奉献无上尊，掌中悉雨无不备，菩提树前持供佛。

迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。

若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

无价宝衣杂妙香，宝幢幡盖皆严好，真金为华宝为帐，莫不皆从掌中雨。

见佛塔时，当愿众生：尊敬如塔，受天人供。

若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。

若能勇健无能胜，则能建议大神通；若能建议大神通，则知统统众生行。

如是统统皆安闲，以佛华严三昧力。

菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，扶养统统照世灯。

见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。