第140章 八洞天(14)[第5页/共5页]

子鉴看了，迷惑道：“对却甚好，只怕不是你对的。我一贯命你做破承开讲，再不见你劈面立就。常常等我起家转动，方才成文。此必有人代笔。”奇郎硬赖道：“这都是我自做的。有谁代笔？”子鉴道：“既如此，你今就把本身这对句讲解与我听，风雅颂三样如何叫做四诗？诗中又如何有正有变？”奇郎通红了脸，答复不出。子鉴要惩罚起来，奇郎只得招称是晏述代作的，“一贯破承开讲，都是他所为，连前日壁上所题诗笺，也是他猜出教我的。”子鉴听罢，便唤过晏述来，指着奇郎对他说道：“彼固愚顽，不敷深责。你既如此聪明，为何替人代笔，欺诳师长？”晏述逡巡伏罪。子鉴沉吟一回，说道：“也罢，我今就将使铜银为题，要用《四书》成语做一篇八股笔墨，你若做得好时，饶你惩罚。”晏述欣然领命，展纸挥毫，瞬息而就。其文曰：

子鉴看毕，大赞道：“妙妙，通篇用四书成语，皆天造地设，一结尤其绝倒。”遂对子开极称晏述之才，说他厥后必成大器。又想：晏敖父子俱无足取，正待要回绝他。

四诗风雅颂，正诗无妨杂变诗。

应将砚磨穿，莫使功间断。

小人喻于利，悖而出，如不得已，恶可已，则有一焉，无他，曰假之也。但是有同（铜）乎？曰有。如果其甚与？曰然。斯人也，无怜悯之心，非人也。知之者，行道之人弗受；不知者，斯受之罢了矣，比其也，则曰我无事也。斯君子受之，而谁与易之？斯人也，无羞恶之心，非人也。不知者，可欺以其方；知之者，执之罢了矣。当是时也，皆蹠之徒也。有司者治之，其为士者笑之。以若所为，其交也以道，其馈也以礼，无实不详，不成享也；却之为不恭，岂其然乎？以若所为，于宋馈七十镒，于薛馈五十镒，虽多无益，不能用也；周之则可受，岂谓是与？彼将曰：如用之，其孰能知之？惠而不费，乐莫大焉。君子曰：明辨之，村夫皆恶之；亡而为有，不成得已。现在而后，所藏乎身，多寡同（铜）。如之何则可？曰：是不难。惜乎不能成方员，方员之至（铸）也，夫然后行。

假锭何异纸钱，阳间如逢鬼怪。