14. 明清文化大发展[第3页/共5页]

《三国演义》，作者罗贯中，本钱时候元末明初，是最早的一部长篇汗青小说。《三国演义》七分实三分虚，清入关前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看。《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能兵戈，诸葛亮空城计、貂蝉美人计，内里满是这玩意儿，用这个便能够兵戈。《三国演义》是典范的“尊刘抑曹”，曹操被报酬地矮化了，刘备被报酬地举高了，诸葛亮也被神化了。看完《三国演义》，细心一揣摩，诸葛亮打过败仗吗？很少吧，除了七擒孟获。六出祁山，哪次不是以失利告终？诸葛亮在蜀汉建立9年后就归天了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说，没他地球还是转。

船山先生王夫之，是唯物思惟家。提出“气者，理之依也”，“天下惟气”。理学以为理是第一的，气是第二的。他以为气才是第一的，因为气是物质，以是叫唯物；还主张静即含动，动不舍静。董仲舒提出尊王是中国的道统，道统是不能变的。“道之大原出于天，天稳定，道亦稳定。”现在王夫之提出静即含动，动不舍静，没有甚么东西是稳定的。沧海都能变桑田，如果都稳定，哪来这些朝代更替？政治上要趋时更新，用生长的观点看汗青。这和马克思主义哲学都是相符合的。

《儒林外史》，作者吴敬梓，成书时候是清朝，揭穿科举。这有点儿像欧洲文艺答复期间西班牙的《堂吉诃德》，讽刺这个社会的根本。欧洲的社会根本是骑士，中国的社会根本是科举轨制。他就讽刺这个，范进50多岁落第，不轻易啊，最后还疯了。

《红楼梦》能够说是一部百科全书式的著作，内里的诗词都是曹雪芹写的。但分歧的角色写出来的诗词是不一样的，一样是咏柳絮，林黛玉写：“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”薛宝钗写：“好风仰仗力，送我上青云。”他一小我得仿照多少人的表情、口气，很了不起。

洋人的小聪明

清朝的《古今图书集成》也是类书。甚么叫类书啊？像明天的网站就是电子类书，我想查康熙帝，Google一敲出来一大堆，《清史稿》上如何说，《我们爱科学》上如何说，《高低五千年》里如何说，统统跟康熙有关的事全有。他脚板底哪个大一圈、身高三围多少，没准儿都能给搜出来。

心学创建者是南宋的陆九渊，明朝的王阳明（王守仁）把它生长到了极致。吾心即宇宙，吾心以外别无他物，统统不过求。意义是，我内心想有就甚么都有了，人间万物就是在我内心的一个印象罢了。蒋介石是最推许王阳明的，到台北旅游，一个必去的景点叫“阳明山丛林公园”，阳明山本来叫草山，蒋介石到那儿后把它改名为阳明山，因为他推许王守仁。日本近代水兵名将东乡平八郎，日俄战役中大败俄国水兵的那位，也是王阳明的超等粉丝，曾经刻过一方“平生昂首拜阳明”的印章。但理学和心学当时的近况对中国事倒霉的，特别是停滞商品经济的生长。