07. 百家争鸣，科技发展[第3页/共5页]

春秋期间，两位闻名的代表人物是老子和孔子。老子，道家初创人，道家跟玄门不一样，玄门是中国当代神仙方术、原始巫术的调个人，接收了道家思惟以后，构成了玄门。玄门构成以后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的阿谁白胡子老头。不过汗青上确有其人，但平生事迹不详。只晓得他是道家的初创人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。

顺其天然的衍生状况叫以柔克刚，最简朴的事理是水滴石穿。天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如你嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比小草高大倔强吧，七级风一来，大树连根拔，没见太小草满天飞的。杯满则溢，只要空杯才气倒进水，以是无能够生有，有就不能再生了。中国当代哲学家冯友兰先生，把人分红四种境地：六合境地、品德境地、功利境地和天然境地。我们普通人是在功利境地，杀人犯、强奸犯这都是天然境地。品德境地就是贤人们，他以为中国当代达到六合境地的只要一人，就是老子，孔子都只在品德境地。

有为才气无不为

处在品德境地的孔子，跟老子的观点就呈现了分歧。孔贤人倡导有为，以是孔子这平生很辛苦。

科技在生长

孔子还夸大礼，夸大贵贱有序，尊卑有位，恪守本分。他以为春秋战国时上面人不把周王室放在眼里，属于礼崩乐坏，对此很不满。他以为让天下充满爱的最好体例，就是每小我都遵循本身的本分，内心别存非分之想，是哪个阶层的人就要对本身的糊口满足。诸侯老诚恳实做诸侯，大夫老诚恳实做大夫，别大夫想做诸侯，诸侯想做天子，那就乱套了。为了国度稳定社会调和，势需求克己复礼。

本质教诲的鼻祖

孔子的中间思惟是个仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。《大学》的第一句话：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”就让我们要亲民，也就是孔子仁者爱人的意义。人指的是别人，爱跟你不相干的人，统治者爱被统治者，被统治者要爱统治者，让天下充满爱，这不就是调和社会吗？这类仁爱比耶稣的观点早了五百多年，以是中国的圣诞节应当和西席节同一天，也改成9月28日。

孔子是儒家学派初创人，思惟家、教诲家。他在中国当代，特别元朝今后，被称为大成至圣先师，集万般礼法道统学术之大成的万世师表，教员的祖师爷，以是台湾把9月28日孔贤人的诞辰，定为他们的西席节。大陆的政协委员曾经建议把我们的西席节也从9月10日改到9月28日去。

百家争鸣

大师晓得孔子有一句特驰名的话，叫“是可忍，孰不成忍”。甚么事儿把老爷子给气成如许了？鲁国大夫季氏开宴会跳舞，天子跳舞能够动用64人的文工团，诸侯48人，大夫32人，成果季氏竟然动用了64人。孔子气坏了，你大夫如何能摆出天子的架式来呢？这如果都能够忍耐的话，另有啥不能忍的？我们明天有些人能够会感觉孔夫子有病，人家有钱，情愿用128小我你管得着吗？但阿谁时候礼法森严，不但管得着，并且必须管。以是他的核心机惟，一个仁，一个礼。

法家、儒家辨别大

普通我们在功利境地的人，是贵有不贵无，我们有甚么比甚么，比有钱，比有屋子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才气有成绩，有为才气无不为就是这个意义。