07. 百家争鸣，科技发展[第2页/共5页]

“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲，和“仁、义、礼、智、信”的五常，这些看法一开端都是源自孔子的思惟，厥后才被董仲舒等人清算出来。

第二，十九年七闰，这又是一个天下之最。天下各国的历法分为三种，农历、阳历和阴阳历，中国传统农历属于阴阳历，不是农历。阿拉伯历法是农历，即回历。回历以公元622年穆罕默德率麦加穆斯林迁徙麦地那为元年，这么算来回历的本年应当是13××年才对，但他都到15××年了……，过得这么快是因为回历一年354天，它以玉轮绕地球一圈为一个月，大月30天，小月29天，这叫做农历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年，然后一年12个月，每个月实际上应当是31天或30天，但是没谱。比如七月大，八月应当小，成果奥古斯都天子（屋大维）过生日，加一天，八月就大了。那这一天从仲春拿吧，因为阿谁月杀人，快点畴昔，以是仲春就少了一天，很随便的。中国当代为了指导农业出产，就尽量都照顾到，遵循玉轮绕一圈是一个月，地球绕一圈是一年，如许的话，我们一年也是354天，但我们又要照顾到地球公转的周期，19年里增加七个闰年，闰年有13个月，所谓的闰仲春，就是这一闰年里有两个仲春；闰七月，就有两个七月。因为我们现在都用公历，你不会在乎这个，要用农历的话，就常常会提到闰月。咱中国历法属于阴阳历，不是纯粹的农历，这个原则的建立是很早的。别的，就是呈现天下上最早的天文著作《甘石星经》，甘德、石申这两小我写的，五大行星都有记录。如果从当时候对峙研讨，说不定明天已经能够入住火星了。

除了思惟外，孔子在教诲上也功劳斐然，突破了学在官府的环境，使布衣有受教诲的机遇。我们现在讲本质教诲，没有教不会的门生，只要不会教的教员，你不能用一种体例讲授，不能千篇一概。最早孔贤人就是这类主张，孔子平生3000弟子，72贤人，它这3000弟子内里，春秋最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子，不能用一种体例，以是当然是因材施教。那会儿没有招考，孔贤人绝对是搞本质教诲的。好多教诲思惟对明天都很有鉴戒意义，我们现在一写教诲论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，还不如先研讨一下孔贤人如何说的。

孔子的中间思惟是个仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。《大学》的第一句话：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”就让我们要亲民，也就是孔子仁者爱人的意义。人指的是别人，爱跟你不相干的人，统治者爱被统治者，被统治者要爱统治者，让天下充满爱，这不就是调和社会吗？这类仁爱比耶稣的观点早了五百多年，以是中国的圣诞节应当和西席节同一天，也改成9月28日。

普通我们在功利境地的人，是贵有不贵无，我们有甚么比甚么，比有钱，比有屋子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才气有成绩，有为才气无不为就是这个意义。

科技在生长

春秋战国，是中国汗青上第一个文明岑岭期，正在经历社会大窜改的各诸侯国、各阶层，都对社会窜改提出本身的观点和主张，一时候构成了百家争鸣的文明征象。