06. 秦汉时的文化人[第2页/共4页]

猛人司马迁

欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂内里，一具石头棺材、一身衣服、一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简朴，用膝盖想都晓得，挖开以后是一本《圣经》，这个家家都有；然后一套西装，你敢穿吗？你晓得他如何死的？以是那边没人盗墓。

到了东汉，蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个寺人，寺人普通没甚么好人，只要两个不错的，青史留名：蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一级。造纸术在4世纪传到了朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入之前，印度人是把笔墨写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经① ，谁要有那玩意儿贵重极了。唐三藏从印度取返来的经就是这类经，这个地儿潮就烂了，这个地儿干就碎了，倒霉于保存。以是印度人对本身300年前的事不体味，并不是不重视建写汗青，而是叶子都没了，汗青终究由传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上，实在就是羊皮，您写一本书，举国吃十年羊，天下没羊了。以是，中国造纸术的传播对天下文明生长的进献是相称大的。

以是“免除百家、独尊儒术”很牛，跟焚书坑儒有一拼。但这个时候的儒跟孔子的儒已经不一样了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常欢畅地说，汉家有轨制，霸霸道杂之。霸道就是法家，霸道就是儒家，这已经不是孔子倡导的那种思惟了。但朝廷不管阿谁，只夸大要为稳固统治，为政权办事就行。

秦汉期间的文明第一个特性，是同一与多样化有机连络。秦朝建立同一国度，汉朝独尊儒术建立同一思惟文明，同时秦汉又是多民族国度，以是同一与多样化相连络。

第二，中外文明交换空前频繁。

高僧弘法白马寺

西汉史学家司马迁写出了中国当代第一部纪传体通史《史记》，记录了从轩辕黄帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传记为主，写得非常都雅，此中的《刺客传记》有典范武侠小说的风骨。除此以外的史乘另有编年体，一年年写的；另有纪事本末体，顾名思义是写事的，《史记》属于纪传体。

他从反对有鬼论解缆，反对厚葬。

反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中心电视台现场直播，是严峻考古发明，想着应当有金缕玉衣、黄肠题凑① 。最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明墓早就被盗了，并且不是当代盗的，恨不得刚埋完就盗。盗墓的公用东西叫洛阳铲，因为洛阳四周古墓多。以是别厚葬，没有效。昌大的葬礼实在是做给活人看的，瞧我多孝敬，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不可吗？有的处所那民风，老太太一死，统统的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁不出来了，这何必呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她盖极新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。以是，王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思惟很成心义。