001 一入梵心门，生死不由人（求收藏）[第2页/共3页]

谬沙嗯了一声，站起来就往书房内里走，穿过一个长长的院子以后到了门口，然后就看到门口有一个邮递员。

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谬沙颤抖的走到浮雕前面，前面还是是支撑石板的木头架子，没产生一点窜改，接着他又回到了浮雕的正面，细心的看着这扇冒着白光的梵心门，俄然门后那无穷的白光当中发明了一个金色的珠子。

谬沙把玩了一下，脸上暴露了欣喜的神采，接着拿出电话拨通了一个号码，通了以后就镇静的说道：“罗维特尔，东西我已经收到了，我研讨完以后就给你送归去，甚么？你送给我了，这东西也挺贵的吧。好吧，好吧，那我就收下了。等我到了泰莱坞必然好好的感谢你。”

不过吴承恩老先生到底是如何想的，只能仁者见仁智者见智了。

梵文誊写体例是不消断句的，因为一断句就相称于减轻了梵文的法力，不过谬沙晓得这些都是扯蛋，只不过是一种文明把持罢了，让那些低层次的百姓很难的学会梵文。

对于大多数人而言，之以是不想认同哈奴曼和孙悟空有半毛钱的干系，就是怕孙悟空这个形象被玷辱从而不再纯粹，归根结底来讲就是想证明中华元素都是纯粹的。乃至在考古奇迹中，也老是想证明，中汉文明的统统都是独立产生的，青铜器是独立发明的，彩陶也不例外，乃至人种的演变，都但愿把元谋猿人与北京人连成一线。

无支祁是中国当代神话中的水怪，像一只猿猴白头青身、火眼金睛、力大无穷，常在淮水兴风作浪，大禹治水时无支祁捣蛋，触怒大禹，因而大禹号令神兽夔龙将它擒住，并用铁索将其锁住，锁镇在淮阴龟山脚下，这与孙悟空被佛祖弹压在五行山下情节相类。

接着谬沙念叨了两次本身的翻译，不过感觉不对味，走出斗室间到内里的书架上取下了一个梵文大全，接着以梵语的发音标准念了一下那段真言。

一个响声再次呈现，而谬沙此次听的很清楚，便是蹑手蹑脚的走到安排浮雕的阿谁房门边，不过脑袋往内里一望却没有发明甚么不对，本身养的那只猫没有跑到这内里来。

咔嚓……

“如何回事，超凡力量？”

谬沙现在长居在印度研讨印度文明，而本国人在印度自带刹帝利的属性，想要招收到首陀罗或是贱民作为仆人是很轻易的，日子过得也不错。

“请签收一下。”

谬沙就这么失落了，本地警方出动了大量的警力去清查，不过却一点蛛丝马迹都没有发明，最后只能不了了之。

而悟空和尚就有些值得讲求了。在陕西泾阳县北部的嵯峨山上，除了唐德宗李适的陵墓，另有唐朝悟空和尚的灵塔，而悟空和尚是汗青上唐朝西天取经行动的最后一人。

谬沙吞了口口水，今后退了两步，接着再次念出了那句真言，而此次他看的非常清楚，构成浮雕的石板在没有任何外力的环境下竟然动了起来，收回喀嚓一声，板与板之间紧密的联络到一起，而上面的裂纹已经消逝不见了。

而吴承恩是淮安人，曾今又写作过《禹鼎志》，对大禹治水的这段传说能够说耳熟能详，但无支祁较着是水怪，是恶的化身，是以吴承恩也就取其形，并把弹压它的人从大禹改成了佛祖。