闲适[第9页/共9页]

事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。

情，惟俭则足用”。

。

兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝

亦生爱，一毫便生缠缚。

动根。如何到得人我一空、动静两忘的境地！

磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为好。似千钧之弩，轻发者无宏

仁民气肠宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫动机迫促，便禄薄

之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其堆集之难；问子孙之福祉，吾身所贻

红烛烧残，万念天然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

所谓土木形骸罢了。

君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人

。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。

春生，何故发育万物？

人之过误宜恕，而在己则不成恕；己之困辱宜忍，而在人则不成忍。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之

二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的

居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平

光阴图罢休，才脱骑虎之危。

事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

憧憧之扰矣。

要包涵的。

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。

是个好臣工。

“看人只看后半截”，真名言也。

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见