第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙[第4页/共5页]

子平忙问道：“我从未传闻过！就教这位尊者是何法号呢？”黄龙子道：“法号叫做‘权势尊看’。权势之所至，虽上帝亦不能违拗他。我说个比方给你听：上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。你试想。若夏天之树木，百草，百虫，无不满足的时候。若由着他白叟家性子再往下去好生，不要一年，这地球便容不得了，又到那边去找块空位容放这些物事呢？以是就让这霜雪寒凤出世，冒死的一杀。杀得干清干净的，再让上天来好生，这霜雪北风就算是阿修罗的部下了，又可知这平生一杀都是‘权势尊者’的感化。此尚是粗浅的比方，不甚的确；要推其精义，有非一朝一夕所能算得尽的。”

玙姑道：“先生不是不明白，是没有多想一想。大凡人都是听人家如何说，便如何信，不能达出本身的聪明。你方才说月球半个明的，终久是明的。试思月球在天，是动的呢，是不动的呢？月球绕地是大家都晓得的。既晓得他绕地，则不能不动，即不能不转，是很较着的事理了。月球既转，何故对着太阳的一面永久明呢？可见月球满身都是一样的质地，不管转到那一面，凡对太阳的老是明的了，由此可知，不管其为明为暗，其于月球本体，毫无增减，亦无生灭。其理本来易明，都被宋今后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注，把那三教贤人的精义都注歪了。以是天降奇灾，北拳南革，要将历代圣贤一笔勾消，此也是天然之理，不敷为奇的事。不生不死，不死不生；即生即死，即死即生，那边会错过一涓滴呢？”

子平大惊，说道：“这就奇了！不但中国自有册本以来，未曾听得有比上帝再尊的，即环球各国亦没有人说上帝之上更有那一名尊神的。这真是闻所未闻了！”黄龙于道：“你看过佛经，晓得阿修罗王与上帝争战之事吗？”子平道：“那却晓得，然我实不信。”

“那些南革的首级，初起都是官贩子物，并都是聪明出众的人才。因为所秉的是妇女阴水妒忌性子，只知有已，不知有人，以是活着界上就不甚行得开了。由愤激生妒忌，由妒忌生粉碎。这粉碎岂是一人做得的事呢！因而同类相呼，‘水流湿，火就燥’。垂垂的越聚越多，钩连上些人家的败类后辈，一发做得如火如荼。其已得举人、进士、翰林、部曹等官的呢，就谈朝廷反动；其读书不成，无着后辈，就学两句爱皮西提衣或阿衣乌爱窝，便谈家庭反动。一谈了反动，便能够不受天理国法情面的拘束，岂不大痛快呢？可知太痛快了不是功德：吃得痛快，伤食；饮得痛快。病酒。今者，不管天理，不畏国法，不近情面。猖獗做去，这类痛快，不有人灾，必有鬼祸，能得悠长吗？”

“我先讲这个‘权势尊者’，即主持太阳宫者是也。环抱太阳之行星皆凭这个太阳为主动力。由此可知，凡属这个太阳部下的权势老是一样。无有别离。又因这打动力所及之处与那本地的应动力订交，生出各种变相，莫可纪述。以是各宗教家的书总不及儒家的《易经》为最精美。《易经》一书专讲爻象。何故谓之爻象？你且看这‘爻’字：”乃用手指在桌上画道：