第五章 筑基始成[第2页/共3页]

子时。李煦宁先前去洗手间将大小便排尽，制止修行之时产生便意。回到房间，关上门和灯，将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上，筹办停止修行筑基。

此时的李宛筠一双明眸瞪得老迈，小嘴儿成“o”型，较着一副被吓着的神采。俄然被李浩轩捏了下面庞，立马从坐位上弹射起来，眼神气愤的望向李浩轩：“痛死了痛死了，老爸你俄然捏我脸搞甚么飞机？如何不去捏老妈的？”

伍轻柔在一旁和着稀泥：“好啦好啦，你们俩别闹了，现在最首要的还是先弄清楚宁宁是如何回事吧，我方才如何感觉宁宁气质有些不一样了呢。”公然还是知子莫若母。

起首出声的李浩轩，“我没有听错吧，这是我儿子宁宁会说的话？”同时还用右手捏了捏坐在他身侧阿谁还处于板滞中的李宛筠。

张伯端《悟真篇》云：“咽滓纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”，就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”作了辨别。

“无碍。”

修仙而始曰筑基，基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。

抬手扒开玉手，李煦宁随即将事情后果结果缓缓道来。

其一浅显人睡前思前想后展转难眠。修炼睡功心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依工夫时候稍长，待谙练以后，数次呼吸之间即能心息相忘，天然睡去，则去“大定“不远矣。可帮助人悠然速睡。

“老爷子好、福爷爷好……”一一打过号召以后，李煦宁前去洗手间洗手，留下一众处于板滞状况中的李家人。

“不必如此，我先前观你即将筑基，但眼眶四周似有约略的阴气覆盖，游移不定，明显是因执念难以达到意静之境，进入那浑沌虚无当中。当初将《寻道真迹》传于你后唤你拜别，便是想借机磨练于你，炼你道心，却不想是以徒生执念，阻你筑基。遂本日唤你前来，切磋与你，引你破开执念。现在执念可破否？”

收功以后，李煦宁措置完琐事，本欲直接入眠，俄然想起玄真道人白日所提：“宁宁，你筑基功成后先以睡功安定道基半晌，方可入眠。”随即照做。

特别是睡丹功法能够在就寝中停止，共同以静功意静之境地，相称于整晚均在修炼，当然整晚打坐入定修行也不是不成，但能睡的话谁不会选睡功呢？更何况睡丹功法对于凡人来讲亦是有大用。

坐垫之上，李煦宁采双盘而坐。满身放松，双目垂帘，舌顶上腭（读“尔”时舌尖的位置往上顶），鼻息天然，手掐太极八卦阴阳连环诀，随即进入心静状况。先前李煦宁因执念扰心，只能做到心静，遂一向难以筑基，现在执念已破，意静在望，筑基可成。

而武道周天则分歧，因为纪元将止，很多修行人士见成仙有望，便以丹道仙术为基，缔造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝期间开端富强的，因清朝期间修仙愈发艰巨，遂有大量修行人士将练气与拳脚工夫连络，构成武道修炼体系。技击与练气的连络分红两大类，一是在练习拳架套路中就包含了练气的服从，这以太极拳为代表（道家三丰真人于元末明初嵩山访道，得习少林拳术。有感于本身所习道家丹道工夫，遂将之与技击相连络）。另一类是在拳术演练外另行静坐与练气来帮助，比方螳螂拳的外练铁砂掌，内练三回九转还阳功。