第八十五章 道法自然心为要[第2页/共3页]

李煦宁点头应允：“天然。”

吕洞宾问道：‘师父计年一千一百岁有零，度得几人？’

公历四月尾，玄真传音于李煦宁，欲安排李煦宁授一课，李煦宁自是连声回绝，哪知李国划一人得知此事，终是应下。

“宛筠......”

清闲巾可分二类，其一乃是一方形(亦有圆形)巾料，包于发髻（太极髻或混元髻）之上，系上二长剑头飘带，称为清闲巾。另有一乃是以庄子巾或纯阳巾饰以云头图案，帽后缀上二剑头飘带，亦称清闲巾(古称“雷巾”)。年青羽士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得萧洒自如。但有些道观老道长以为戴用此巾有失持重，而废除之。这顶清闲巾恰是前者。

丰神如玉非俗辈，道服乾坤法天然。三十六雷常拥戴，慧剑飘飘断执茫。

而三年以后，吕洞宾倒是白手而归，可见民气不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见钟离权，双膝跪下，扑伏在地。钟离权笑道：‘弟子引将门徒来，不知度得几人归？’

李煦宁道：“诸位道长所报告的道藏文籍乃是我中原数千年来之精华，其内高深莫测，若无体味，听着天然便是如闻天书。要知中原五千年文明，唯独道门贯穿尔，历经无数厄难传承至今，比方其他三大文明古国皆已断尽。故而现在你们更该经心体味我中原前辈所传之文明，舍弃那嬉笑无谓之心。”

李煦宁赞美一笑，道：“确切，现在学术派便是如此以为，此问亦很有代表性。”

待统统安妥，李煦宁随前来接其的玄真三人一同赶赴市一中。而李煦宁那身行头自是遭得一阵侃笑。亦是此时，李煦宁方知此次乃是奔市一中初中部讲课，不由暴露玩味之笑。

“宛筠，你弟弟神童比来在干吗？可有讲过课？那些道长说的分歧胃口，也不晓得明天的道长如何讲的。”

“是啊，这活动那么都已经两月了，前几课都是那些道长讲的，几近听不懂，甚么‘道可道非常道’、‘生而弗有，为而弗恃’，感受在听绝世秘笈一样。”

一西席出声道：“神童，佛教不是广收信徒么？现在佛教信众如此之多，深切公众以内。为甚么玄门却如许？”

吕洞宾此时很有不平，道：‘只就本日拜辞吾师，弟子云游去了。’

到底是为门生，听得如此，皆感大奇，直欲出声，却被李煦宁压下。

钟离权道：‘数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。’

太极绾髻，一柄道簪别发梁。清闲束巾，双行剑带凌风扬。

底下又是一阵混乱之声。

“宁宁。”

云履别名朝鞋，履头为云头快意形，鞋底颇厚，上衬以云头图案，为斋醮法坛上高功所踏。

那门生到：“平时我也有兴趣体味如许的东西，第一个题目，网上搜到的明显是东汉末年张陵（即第一代天师张道陵）建立五斗米教和张角的承平道，比佛教传入还晚几十年，神童如何说贯穿中原数千年？”

恰在此时，其班主任行至台前，号召世人前去会堂，李宛筠忙松一气，辟开人群便往外钻。

一番喧闹过后，李宛筠终坐至会堂，却又被数人缠上，叽喳不断，立时起家，其班主任见如此忙出言制止，方得些许清净。正欲坐定时，自会堂台上传来人声，方知演讲即将开端，只得坐定待那主持致辞结束。左顾右盼之际，却听得一令其震惊之音，那主持竟是请神童出场。