第十三章.三魂之辩，七魄之别[第3页/共3页]

封闭洞府，周玄再次进入修行当中。

这大安闲真敕真如同周玄晓得的‘小无相功’普通，表现诸多窜改，纳万道于一体？

很多时候，这几近是不成能的事情。要晓得一名天魔，生来就有神通，想要让他们本身束缚手脚，弃用神通，就仿佛让正凡人装聋作哑一样的不成思议。

波澜壮阔的马甲期间，周玄的嘴角不但翘了起来。

道，佛两家夸大三魂中以蕴魂为根本，重新统合三魂七魄，最后构成元神，修成罗汉果。魔门则夸大以生魂为‘魔念’，兼并其他灵魂。而外道则多是从藏魂动手，以藏魂包含之神通，统御统统。

不要藐视这简简朴单的舍弃肉身，这类神通，在道门中但是要比及元神炼成以后才有的。能够说，魔道修士在道门修士元神之前，比之道门的修士要早了一个‘大境地’。这高出来的一个‘大境地’，指的就是具有元神部分特性的魔道动机。

再以魔门修士为例，荒魄本来是收纳赋性，包纳欲妄之处，魔道修持不由动机赋性，是以荒魄尤其凸起。而魔道的神公例多影响与厉魄之上。

“魔道修士，多花心机于生魂修持之上。以发扬本性赋性为大旨，兼并其他灵魂，构成魔道动机。魔道动机于其本质上乃是和元神大抵普通，这等若于一个魔道修士在本该是金丹固结的期间，就有了元神特质。”