第十三章.三魂之辩，七魄之别[第2页/共3页]

成绩元神，罗汉以后，肉身已经可有可无了，以是在真正的大宗门以内，和‘根骨奇绝’比起来，宗门更看重的是一小我的心性道蕴如何。修士的蕴魂是能够得以改良的，但这类改良，都是以心性上佳为前提才有能够。

外道修行，最难的一部就是让这些外道生灵降服本身的‘天命’，老诚恳实地遵循正统体例，步步晋升本身。

七魄，则是‘慧，宿，明，净，荒，厉，劫’七魄。

“外道者，常常都是天赋神通者。若妖，鬼，天魔，天人，修罗之属，皆是因为生而神异。其天赋神通，所藏之处便是藏魂。”

是以，周玄在以日升云散真解成绩金丹时候，把映照在本身灵魂中的功法特性揭示而出，才有了赤霞朱云不夜天的奇景。是以，修持分歧功法的修士在斗战时候，身周才会呈现内心观想之景，才气有灵魂中包裹的真意表现。

“道佛二门神通共同仰赖于蕴魂，是以要容而成一体，千难万难。古来，有天纵奇才者，创出身外化身一法。故而，佛门中很多佛陀菩萨都有其道门身，而道门中斩出佛门身的大神通者亦不在少数。”

除开外道以外，道家的元神阶段，佛门的罗汉果位，以及魔家的元魔级数，或是以蕴魂为主，兼容其他，或是以生魂为主，吞噬统统。到了阿谁时候，要按照目前统统的灵魂特性，制定出分歧的冲破体例来。

因为修炼的体例分歧，修炼的方向的分歧，七魄中侧重也分歧，以是，这才有了各种功法冲破时候的六合异象。这些异象乃是心灵灵魂映照的景观，会按照灵魂现有状况分歧而窜改。

大禅寺之战就在面前，目前并分歧适向三位派主提出让杀剑道和蓬莱别府赎人的事情。

三魂，别离是藏魂，生魂，以及蕴魂。

不管是修持，或是斗战，修士的行动时候都会影响到七魄的强弱分部。以道门为例，在成绩元神之前，修行功法会加深明，劫两魄的特异。明魄是道门功法归属之魄，修炼五行，日月窜改，阴阳窜改等道门神通都会影响到明魄。

“后代有缘人，如果获得大安闲真敕，如在成绩元神之前，可洗练一身法力，转修而成真敕的法力。以真敕法力统御统统功法，自但是然有阴阳窜改，五行生克，妖怪奇特，宿命神通诸多窜改。”

“三魂七魄，三魂乃是底子之别：道佛修士，便主修蕴魂；魔者从生魂开端修炼；外道生灵则多依托于藏魂中的天生天赋。而三魂以外，七魄则是成绩将来方向辨别。如果修炼宿命神通者，其宿魄，便会异于凡人；魔道中人，厉，荒，灾害三魄更加强大；道门中人，常常七魄当中明，劫两魄尤其明显。佛门修士中，如果转世修持法的修士，其慧魄则更加独特。”

周玄点点头，持续向下看去。

道，佛两家夸大三魂中以蕴魂为根本，重新统合三魂七魄，最后构成元神，修成罗汉果。魔门则夸大以生魂为‘魔念’，兼并其他灵魂。而外道则多是从藏魂动手，以藏魂包含之神通，统御统统。

魔道动机，周玄也毫不陌生。他担当的是封乾的肉身以及修为，封乾修炼的是天魔秘册，固结而成的是‘天魔存虚念’。单论修为，方才修成魔念的魔道修士的实际表示和金丹真人也相差仿佛，只是魔道修士只要魔道动机不灭，便能够舍弃肉身，夺舍重修不在话下。