第42章[第4页/共5页]

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

“瑚琏也。”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

公冶长第五

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

可及也。”

『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下

『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以

，其使民也义。”

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

为孝乎？”

也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清

仁也。”

八佾第三

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

《论语》

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知

『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『58』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠

『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

学而第一

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

可谓好学也已