十一、智者的悲哀[第2页/共3页]

听讲的先生学士走了，讲堂内空空荡荡，沉寂无声，仅留下先生学士们坐过的一个个蒲团。

荀子沉寂地说：“在齐宣王的时候，孟子曾经是稷放学宫最受尊敬和报酬特别优厚的先生。他的学问高深，弟子浩繁。当时荀况我也受益匪浅。作为他的长辈，孟子主张人道善，而我，则不附和他的主张，讲人之性恶。我几次拷问本身，荀况是不是错了呢？人之赋性，究竟是善呢，还是恶呢？”

荀子冷冷地问：“你想戏耍荀况？”

讲坛下立时鸦雀无声0

原祭酒又问道：“你为改革齐国朝政所用的体例，是不是来自于你对人道恶的认知？”

在孟后辈子们的连连威胁下，荀子感慨道：“人道善，人道善！有了老婆就不贡献父母了，是善吗？贪欲满足了，就阔别朋友，是善吗？官位俸禄高了，就不想尽忠君王了，是善吗？目睹得数十万人丧生，血流成河，不去挽救，是善吗？孟轲讲人道善，是但愿呼喊世人不要丧失人的仁慈赋性，不竭尽力，走向贤人。但是，人能够成为贤人的门路并不悠远，却不尽力走向贤人，费经心机去作歹，这就是当世之人！”荀子把话停下来，充满豪情地叹道，“人呀！人呀！人的赋性之恶，使得他没有礼义教养和法度束缚就只能有罪过，毫不会有仁慈！”

淳于越走出讲堂，向身边的墨家弟子说：“咳！荀老夫子本日必然很悲伤。”

墨家弟子也为荀子可惜：“这是智者的哀思！”

荀子说：“是呀！现在赵国有四十五万将士在长平被秦军围困。他们无粮无草，时候有性命伤害。你们的教员奉告我，假定我能够承认我讲的人之性恶是弊端的，他便能够压服齐国的君王和太后出兵援救赵国。为了四十五万将士的生命，荀况我情愿站在这个讲坛上，向大师来讲，孟子讲的人道善，并非是完整弊端，也有其事理。”

杨朱学派弟子解释说：“用我们的主张看，人该当享用糊口，尽管本身尽享欢乐，管它甚么赵国秦国，长平短平，那里还会有这很多烦恼呢？”

荀子安然答复：“失利了！”

又一个原祭酒的弟子高喊：“你不是但愿我们教员讲情，要齐国出兵援助赵国吗？快讲人道善！”

学宫原祭酒无声无息地走过来，站在荀子面前，拱手见礼：“荀老夫子！”

因为学宫原祭酒弟子的搅闹，使得讲堂内一片混乱，听讲的先生和学士感到愤然与无聊，纷繁各自散去。

学宫原祭酒及其弟子目不转睛地看着荀子。韩非、李斯、陈嚣等荀子的弟子谛视着教员。淳于越、墨家、法家、杨朱学派等先生学士也都谛视着荀子。

学宫原祭酒问道：“你还在为赵国长平的四十五万将士心伤吗？”荀子仍然没有说话。

李斯、韩非、陈嚣却思疑地望着教员。

荀子沉默很久，而后开口道：“诸位，如果必然要荀况讲实话，目睹本日人间之近况，孟轲讲的人道善，固然有其事理，但是荀况实在不敢苟同。”

“从当今的齐国来看，荀况我是失利了。”荀子严明地答复，“但是，从管理国度的长远事理来看，齐国的失利，更加让我信赖人之性恶。没有礼义和法度去窜改人的卑劣赋性，人就永久不会有仁慈，国度和人间就永久没有承平！”