第32章 (32)[第1页/共4页]

若我灭后季世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神精只魔魅统统恶咒皆不能着。心得正受。统统咒诅厌蛊毒药金毒银香花木虫蛇万物毒气。入此人丁成甘露味。统统恶星并诸鬼神碜心毒人。于如是人不能起恶。毗那夜迦诸恶鬼王并其家属。皆领深恩常加保护　诸毒恶鬼人间难事不能陵犯。令得正受者。以威被神灵。慈心摄护。令其获益。故领深恩常加保护　二能生诸智

说是语已。会中无量百令媛刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚恳庇护如是修菩提者　执金刚神。由护法故。亦护人也　二天王众

阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗奥妙伽陀奥妙章句。出世十方统统诸佛。十方如来。是以咒心。得成无上正遍知觉。十方如来。执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来。乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮　悉怛多般怛啰云白伞盖。即指藏心。不与妄染呼应。故云白。遍覆统统法。故云盖。今后流演奥妙神咒。故云咒心。又是统统咒中所总要故。无有一佛不是以咒而成正觉制诸魔外应诸国土转大法轮也　二授记拔苦事师相

尔时梵王并天帝释四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当经心至诚庇护令其平生所作如愿　三八部众

因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃二转依号　真体常住。本非生灭。不照实知真如法一。不觉心动而有于念。念即生相也。生即有灭。念念迁流。展转渐粗。乃至业果流转三界。故名为妄。若知前念起恶。能止后念令其不起。渐断粗惑。乃至细惑。无明永尽悟极之处。即名为真。菩提涅槃于斯立矣。二转依号者。由初迷真念动。乃至流转。名为不觉。翻此不觉。了本无生。即名为觉。此菩提之号。因不觉立。由迷有生。生必有灭。翻此生灭显不生灭。即涅槃之号。对生灭立。生灭既灭。更无所依。故名转依。以真如为迷悟依。转此迷依觉得悟依。故名转依。是知菩提涅槃因迷故有。如人因睡即有觉名。此亦如是。非本一真元有二果之异。通约诸位。有六种转依。如余处说　二劝识妄因

尔时。八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。如我等辈。所修功业久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护季世修三摩提正修行者　以悲增故不取涅槃。护法故常随持咒　二叙护持

阿难。是善男人。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒以后。众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经喝酒食啖五辛各种不净。统统诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场亦不可道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。如同猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发　未受时者未受咒时也。余如文　七宿业销除

复次阿难。如有女人未生男女欲求孕者。若能诚意忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德聪明男女。求长命者即得长命。欲求果报速美满者速得美满。身命色力亦复如是。命终以后。随愿往生十方国土。必然不生边地轻贱。何况杂形　命终尚能随愿往生诸佛净土。况人间所求而不获耶　九安其家国