第五章 象雄文明[第2页/共2页]

既然佛给了他启迪，那他不管如何也要尝尝。

‘荣幸光环（中）：持续时候30秒’

八角街一条长街都是藏族风情的修建和店铺，有各种兽骨，藏刀，哈达另有编织物，乃至另有卖羊羔和狗仔的，王耀跟强巴在八角街转了转，在地摊上买了一些希奇古怪的东西。

佛赠的那枚婴儿拳头大的天珠，是天珠中别的一个种类，是圆球粒状构成的名为‘天眼石’的天珠，跟一眼天珠同源形状却不一样。

一眼天珠在空间内一个边沿的角落里披发着微小的光芒，王耀把九凤天眼石也放了畴昔，看了看剩下的名誉值。

但是足以照亮那些夜以继日朝圣者们的路，王耀这一起买了很多吃的，见到一名朝圣者，就分一点，乐此不疲。

并且《象雄笔墨》也没有设想中那么多数量，但是组合起来窜改却不一样了，学习简朴，但是组合起来庞大。

‘《羌术：隆功巴》：古青藏高原党项西羌族一种吐纳法。’

回到房间的王耀把买来的东西都清算好，又清算出别的一些东西，皮袄，毡帽，长靴，藏刀，蜡烛，干粮，以及一些零琐细碎的糊口用品。

以是，不管如何，王耀也要往南边去看看。

自从开放以来，拉萨作为吐蕃首府天然也会当代化起来，固然吐蕃还处于一个原生态天然的环境中，但是八角街已经生长成当代化的贸易街了，乃至另有两家国际着名的星级旅店，本地人开的青年旅店更是不计其数。

吐蕃的日夜温差太大，白日太阳出来的时候估计有二十多度，到了早晨，王耀思疑都没有十度。

这类天眼石经历过千万年的沉淀，接收日月精华，将太古的生命形状用传说的情势传播到了明天，让千万年后的人类感遭到千万年前的盖亚星。

然后这些手工成品就被付与了‘神力’。

发源与5000年前的印度古国，用来跟巫术神咒一同医治疾病和庇护群众。

换上这些御寒的衣服和长靴，短匕首别在长靴两边，腰带上别着水壶和藏刀，王耀又带上了毡帽披着皮袄遮住了身形，刹时变成了一个藏族的少年，只是身上没那么多宝石的装点。

最后的《羌术：隆功巴》，这是跟《养气》一样的吐纳心法，有些差别的就是，这个《隆功巴》练起来要找一个近似温泉的处所，脱了衣服练。

夜幕来临，八角街是有电灯的，不过更多跟头顶上灯火光辉披发着神光的布达拉宫和大昭寺比拟，真的是萤火之辉了。

文明品格：89

独一剩下的《藏医针灸法残卷》，这内里记录的东西跟王耀现在所晓得中医完整不一样，乃至有些还相悖。

强巴给王耀在一件宾馆开了房间，奉告他不要乱跑，本身去跟朋友集会了。