第5章 聚焦中国“富二代”(2)[第1页/共4页]

闫肖锋：李泽楷跟他父亲（李嘉诚）的天下观美满是不一样的了，比如说他父亲常常是到旅店吃完饭今后，还要把他没吃完的半口玉米饼打包，还会在路上吃。李泽楷不会如许的，他更多的是跟女明星的绯闻，他天下观已经完整不一样，他的贸易形式也不一样，现在他是做观点做这个数码港。以是一代有一代的贸易说话，这个是不能强求的。我感觉对于本地的这些“富二代”，还是不能一竿子打倒一船人，还是应当分门别类。像三一重工梁稳根的儿子，当时是被老爹赶着鸭子上架，但是他现在已经很成熟了，他很多观点、很多设法已经超越了他的父亲。

王牧笛：并且这个群体我们确切也不能贴个标签就了事，不能一棒子打死，这内里有飙车族，也有李泽楷如许的。

郎咸平：日本它这个环境是非常庞大的，它不是一个简朴的宗子担当制的题目。举个例子，在幕府期间的日本，它是军人、贵族节制一块地盘，那么假定是10个军人节制一块地盘，养着1000个农夫。万一暴动如何办？10个军人可不是1000人的敌手，那么他们就找了10块地盘。每个地盘都是10个军人，每个地盘也都有1000个农夫，当一块地盘出事的时候，其他90个军人跑来帮这10个军人，是以变成100个军人对于1000个农夫，这就没题目了。是以从幕府期间开端地盘就是变成“交叉持股”，就是我们相互持有非常之一，到时候出了题目，你们就来帮哥们一下，如许一块地盘就切成了10块。

郎咸平：到了美国真正有话语权的时候，已经进入产业反动的期间了，以是他要的不是地盘的堆集，他要的是出产力的进步，那出产力如何进步呢？那就是美国现在这个轨制。

闫肖锋：我是感觉“富二代”要建立本身跟国际接轨的天下观，没有需求去拷贝他父辈那套干系学的东西，他们应当用一种新的贸易形式来缔造财产。这是他在这个社会上能够被其别人赞誉，或者本身能够立得住的一个起点。

闫肖锋：有一部电视剧叫做《斗争》，那部电影仿佛挺热播的，但实际上现在中国人不斗争。

郎咸平：对，英国跟美国就是用社会大众判案，谁科罪呢？不是法官科罪，法官就坐在中间批示批示，包管一下这个法度没出错，他干这个事的，真正判案的是谁？是社会大众，陪审团找的人都是社会大众。到最后司法权力也回到社会大众，包管公允，也就是说社会大众的定见成为社会的主导。你看这个叫甚么？这个叫做“以民为本”。我并不是想号令我们也搞陪审团轨制，大师不要曲解我的意义，而是想奉告各位，陪审团也好，大众持股公司也好，它们只是手腕，真正的目标是甚么呢？处理权力和财产挂钩所形成的弊端。

我信赖江苏省他们也是担忧他们的民营企业出了题目以后，老百姓不能变得更敷裕。以是大师这个担忧是有的，只是说非常混乱，大师不晓获得底甚么才是一个真正的主轴。以是我明天想奉告各位，权力是存在的，这不成怕，财产也是存在的，这也不成怕，我们也不消担忧“富二代”他为非作歹，我们自有法律会对于他。这都不是题目，题目是你如何化解二者之间的冲突，化解老百姓对它的担忧。我感觉我们目前所推行的各项政策加在一起走向藏富于民跟以民为本，这才是处理题目的关头。

郎咸平：讲到最后你发明这个关键还是我们全部教诲体系出了题目，我们没有把社会伦理有体系地做个传承。