第六章 民国二十五年（1936）[第6页/共19页]

在文学方面，他对于旧的东西，很用过一番工夫……有人攻讦他说：他的好处是在清算这一方面，我觉得这话是不错的。

1933年3月初，东风如刀，残雪未融。一百二十八个日本鬼子，仰仗四辆铁甲车，一个日夜长驱五十英里，冲进承德，中国守军汤玉麟部有十几万军队，却闻风丧胆，仓促败退到长城以内。六十万平方千米的热河省大地，十天内便被日寇侵犯。天下为之震惊。

鲁迅与周作人在一些题目上有类似的观点，并非是一种默契、自发的共同，而只是基于实事求是。他们之间的痛恨是根深蒂固的。他们又都遵循一种法例，不公开比武。

室伏高信也写了两封“答胡适之书”。这位战役主义者、东方文明主义者室伏高信，在信中表示，日本确应“慎戒”，不要受日本军阀的棍骗，要认中国为朋友。在第二封“答胡适之书”中，有几句非常出色的话，誊写以下：

糊口常常充满悖论。胡适平生对日本的政治文明非常敬佩。而从室伏高信的《胡适再见记》能够看出日本人一向视胡适为“排日的煽动家”“门生抗日活动的指导者”。胡适方如梦初醒，方知当他到日本列岛，走下邮轮时，为甚么竟无一个日本人到船埠迎迓。

我以是想保存这一点独立的职位，决不是图一点浮名，也决不是珍惜羽毛，实在是想要养成一个无偏无党之身，偶然当紧急的关头上，或可为国度说几句有力的公道话……为国度做一个诤臣，为当局做一个诤友。

这或许恰是胡适每发抗日政论时，既“哀矜敬慎”，又不给抗日泼冷水，而是揆时度势，知制有节，低调而不失期心。

华北危急迫在眉睫，天下纷繁要求连合御侮的同时，消息界、文明界争夺谈吐自在的呼声，响彻大江南北。

1936年新年伊始，平津消息学会召开建立大会。激烈号令当局开放“言禁”。纽约《太阳报》、伦敦《每日前锋报》驻京记者，厥后成了名流的斯诺，主动支撑平津消息学会提出的废除消息查抄轨制的主张。不久，《天下日报》对此做了报导，全天下都存眷中国消息界争谈吐自在的斗争。

吴承仕此信，并不慷慨激昂，也不露锋利锋芒，但于雍容、自傲之襟怀间，有一股凛然正气。恰与杨立奎之恶妻骂街式的惨白风趣之腔构成激烈反差。正气者自正，邪气者自惭。杨立奎究竟是甚么人，说他是反动传授，少有确实之据，此处未几论。

“周启明颇昏，不知外事”的考语，有点牵强。仅因废名攻讦他，就迁怒于周作人，难以服人。

宝相寂静许拜参，面皮光滑鬓毛斑。

孙中山带领的辛亥反动胜利后，吴承仕出任司法部佥事，如同鲁迅任教诲部佥事。但吴承仕不恋宦途，不久拜章太炎为师，将精力转退学术范畴，遂成大学问家，后又插手反动，插手中国共产党。

隐括刘贾许颖，以阐扬十二经，玄素遗文，始议胡董，终驳皮康，自排满反日以还，式昭攘夷大义；

平平，这是我所最贫乏的，固然也原是我的抱负……又或有人改换项目称之曰闲适……闲适是一种很可贵的态度……唯其无何如以是也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对于之，此所谓闲适亦便是大诙谐也。但此等难事唯有贤达能做获得，如果凡人就是平常烦恼也难措置，岂敢望如许的大束缚乎。

应当说，九一八事情以后，中国与日本逼近交兵状况，周作人还是复苏的，他应邀到北京大学做了《关于征兵》的演讲。他甚为激昂地力主“修武备”，“用强力来对于”日寇的侵犯，并且要求当局究查“无抵当”而“失地”的任务。