第六章 民国二十五年（1936）[第13页/共19页]

胡适的话，即便现在看，也根基是合适究竟的。可惜的是，即便明天，另有很多文学史家，仍视鲁迅的散文为独一正道，用心贬低胡适、林语堂、梁实秋、周作人等人的散文成绩，这恐怕不是审美的偏差，而是鲁迅独大的政治认识在作怪。

这证明他老先生的救亡主张和对于当局的态度，是一贯的而非支节的，是必至的而非偶发的。

本节专门先容集清末状元、民国时共产党员两重身份的章门传怪杰物吴承仕。

吴承仕此信，并不慷慨激昂，也不露锋利锋芒，但于雍容、自傲之襟怀间，有一股凛然正气。恰与杨立奎之恶妻骂街式的惨白风趣之腔构成激烈反差。正气者自正，邪气者自惭。杨立奎究竟是甚么人，说他是反动传授，少有确实之据，此处未几论。

胡适在文中，为热河大溃败总结出五个启事，此中有“张学良应负绝大的任务”，胡适以为，张学良将军自从民国十七年（1928）以来卖力东北四省军政全权，第二年又当了华北军政魁首。东三省、热河省，都是由他送给日本人的。他“本身以取咎取怨之身，明知不能负此大任而偏要恋栈，贻误国度”；又庇护汤玉麟，放纵他祸害群众，就义地盘；汤玉麟驻热河时，不做筹办；机会已急，不亲赴火线督师，今又不引咎自谴。胡适同时指出：“汤玉麟的任务应由张学良担当，张学良的任务起码有一大部分是应由中心当局担当的。”

人们当然不会健忘，周作人在老友李大钊就义时震惊、哀思的景象。当《顺天时报》颁发文章肆意向李大钊的英魂大泼污水时，周作人气愤了，持续颁发《偶感》《日本人的美意》等文，保卫李大钊的一世英名，说他是“以身殉主义”的高风亮节之人。文章正气凛然。周作人还与胡适等人庇护李大钊遗孀、遗孤，心中还惦记取李大钊文集的出版。

1月7日，周作人写信给胡适，“规箴良言”：“鄙意对于国事、社会、门生诸方面，我们现在能够不谈或少管，此即弟两三年前劝兄勿办《独立批评》的意义。”胡适于9日复周作人的长信表示，本身一贯的人生哲学、欲罢不能的责肆认识，是不会窜改的。“老兄定笑我痴迷不悟吧”，予以婉拒。

周作人是体贴社会，触及时势和政局的。

此信对百姓党不抵当即将华北拱手让给日本的丑行，表示了讽刺和攻讦。

读周作人上面的笔墨，还是可见到新文明活动以来文人身上的暖和缓朴拙。

我们和我们子孙来这里凭吊还礼的，

俄然全被云遮了，待到云开是几时！

1933年3月初，东风如刀，残雪未融。一百二十八个日本鬼子，仰仗四辆铁甲车，一个日夜长驱五十英里，冲进承德，中国守军汤玉麟部有十几万军队，却闻风丧胆，仓促败退到长城以内。六十万平方千米的热河省大地，十天内便被日寇侵犯。天下为之震惊。

先生慈鉴，手谕敬悉，旭初瞩望之殷，劝勉之切，唯有感激，暑假今后，自当南下。私冀时奉明诲，俾免陨越。如或国难日深，中枢颠陨，托命何所，当不成知，则戋戋约言，又不敷道矣。

“硁硁自守之节，老而弥笃”

周作人在“苦雨斋”，也并未与外界隔断，他经常会与文学界所谓的“京派”圈子保持联络。查1934年9月22日周作人的日记，有如许的记录，午往丰泽园赴《至公报·文艺副刊》之招宴，到者杨金甫、俞平伯、朱自清、闻一多、梁实秋、余上沅、郑振铎、沈从文等。