镇墓兽*三[第11页/共15页]

《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”

犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或觉得犼云。”

《春秋元命苞》曰：日中有三足乌。乌者，阳精。其偻呼也（偻呼，温润发展之言———原注）三足鸟的出处考据：战国与秦朝的铜镜上有三鸟环日图，汉朝瓦当上有绕日飞翔的三鸟纹，并且在汉朝画像石《羿射九日》图中描画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌，可知这在前民气目中皆是对三足乌最为活泼的表示。高句美人对三足乌的这类崇拜在高句丽古墓壁画中有表现。

《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”

第三，盘古为斥地神，《艺文类聚》卷一引《三五历纪》云：“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古生此中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈。诗中的烛龙，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”称六合浑沌是由盘古斥地为天和地的。

赤：空净无物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬属人鱼类，当代汉族传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”以后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《外洋西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。

《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行动来明吾微令吾”

《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南边处之，故南边多雨。”

《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙……”

柳生进到黄员娘家后，因为一只金丝雀与黄家蜜斯结缘，日久生情，却被黄员外得知，柳生被黄家众仆人打了个半死，又被抬到了四周的黄河。

钩蛇是当代汉族神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水顶用尾钩把岸上的植物拉入水中捕食。

年过一年，日复一日。柳生也长大了，这一年柳生十六岁，独一和他相依为命的母亲也因为长年的劳累过分病重没法下床，需求较多的款项来买药，因而黄生卖身进入了劈面村的黄员娘家卖力花圃的事情。

鸣蛇是灾蛇，是大旱的征象。

《诗经·有狐》更是以孤傲、烦闷、流浪之狐，作为婚姻与爱情恰当时之人类，加以吟咏歌颂。故汉朝班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后代以狐之机能比方人类**魅力，埋下伏笔。