第64章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (2)[第2页/共3页]

《军谶》上说：“好的将领去率领军队，以爱己之心珍惜士卒、办理士卒，并且给他们恩德，军队的力量就会一天比一天强大，作战时就如同暴风骤雨普通迅疾，打击时就如同黄河决口般狠恶。”以是，仇敌只能对你远远张望而不能正面抵挡，只能乖乖投降而不能克服你。将帅如果能够做到身先士卒，军队就会所向无敌。

世上的君主大多数能以礼来祭奠先人，却很少珍惜本身的公众。能够以礼来祭奠先人是为亲之道，能够珍惜本身的公众是为君之道。珍惜公众的君主，非常正视农业，不会在农忙的时候征召群众做事；少征收赋税，不夺民财；很少有徭役，不让群众过分辛苦；如许就使国度敷裕，公众安乐，然后再拔取贤人来办理他们。所谓的“士”，指的就是豪杰。以是说：收罗了敌方的豪杰人物，敌国就贫乏了运营、办理的人，自但是然要走向式微。豪杰豪杰，属于国度的骨干；布衣百姓，属于国度的底子。皋牢了“骨干”，获得了“底子”，政令天然会畅行无阻，并且公众也无牢骚。

《军谶》上说：“军队中没有财贿，懦夫就不会前来归附；军队中没有重赏，懦夫就不会奋勇杀敌。”

《军谶》上说：“贤士归附的国度，必然会所向无敌。”以是对贤士要以礼相待，而不能怠慢；对将士要令其镇静，而不能使其担忧；运营能够通俗，而不能踌躇。将士骄横，部属就不会从命；将帅担忧，表里就不能相互信赖；运营踌躇，敌国就会趁机失势。用如许的军队去兵戈，必然会导致祸乱。为将帅的，是国度的命脉。将帅能够节制、克服仇敌，国度就安宁安静。

做将帅的没有深谋远虑，谋士就会分开；做将帅的胆怯无勇，上面的士卒就会感遭到惊骇；做将帅的轻举妄动，军心就不稳；将帅随便迁怒于人，全军高低都会害怕。《军谶》上说：“深谋远虑的人，是懦夫，是将帅的崇高品格；恰当而动，发怒有必然的限度，这是将帅用兵的技术。”这四个方面，都是做将帅的应当作为训戒的。

率领军队、掌控态势的是将帅；篡夺胜利、击破仇敌的是士卒。是以不能让治军无方的将领率领全军，不能用离心离德的士卒来攻打敌国。如许的军队，就是攻打城池也不会取得胜利，图谋占据市镇更是难上加难；两件事情都劳而无功，反而让军队中的兵士备感怠倦。军队中的士卒怠倦，就会使将领更加伶仃。用如许的军队保卫阵地，阵地则不保；用来作战，则士卒崩溃。这就叫帅老兵疲。如果帅老兵疲的话，将领就没有威望存在；如果将领没有威望，士卒就不怕科罚；士卒如果不怕科罚，军队就必定混乱；军队如果混乱，士卒必定流亡；士卒如果流亡了，仇敌必定乘虚而入；仇敌如果乘虚而入，军队就必定会大败。

用兵的关头，在于崇尚礼节和赐与厚禄。崇尚礼节，那些能人谋士就会归附；赐与厚禄，那些忠义之人就会视死如归。以是赐与俸禄的时候不怜惜财帛，夸奖有功之臣的时候不迟延光阴，部属就会同心合力从而减弱敌国的权势。用人的事理，在于封赏爵位来尊敬他，赐与厚禄来扶养他，如许做，贤士自但是然就会来到。对其以礼相待，晓以大义，义气之士必然就会以死相报。