第4章 文韬——学治国用人之道 (2)[第3页/共4页]

太公说：“公众不落空养家糊口的事件，就对他们无益；稼穑不落空农时，就会让他们有好的收成；削弛科罚，就能让公众好好地糊口，减少赋税，就是赐与公众；不制作那么多宫室楼台，就会让公众获得安乐；官吏廉洁不严苛剥削，就会让公众欢畅。反之，如果公众落空养家糊口的事件，就是侵害了公众的好处；如果稼穑违背了时令时令，就会遭到侵害；奖惩没有罪的公众，就是殛毙他们；减轻赋税，就是掠取他们；多造宫室楼台使民力怠倦，就会让公众痛苦；官吏贪污严苛扰乱公众，就会让公众气愤。以是长于管理国度的人，统御公众就如同父母爱本身的孩子、兄长珍惜弟妹一样。看到他们饥饿酷寒，就会为他们担忧；看到他们辛苦刻苦，就会为他们感到哀痛；夸奖奖惩，就如同施加到本身的身上；交纳赋税，就如同取走本身的财物一样。这就是爱民之道。”

文王曰：“爱民何如？”

周文王问道：“他是如何管理国度的？”

恰是因为有了这类理念的指导，李嘉诚才气把本身的企业越做越大。他信赖只要让员工参与出去，与员工保持杰出的相同，在企业内部构成由上而下，而不是自上而下的运转机制，便能够实现真正的办理。“君圣贤，则国安而民治。”对于一个国度而言，这句话有实际而深远的影响；对于任何一个构造而言，这句话也有着非常无益的鉴戒意义。

为了满足本身的侈淫欲望，他动用了多量人力物力，不分日夜地“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。不但如此，他还从各地网罗美女，藏于后宫当中，日夜贪欢。同时，他还任用小人，架空忠良，这更加速了夏朝的灭亡。

此时，夏朝的从属国正在产生狠恶的窜改。当时商的首级汤，是个抱负弘远、夺目强干的人。瞥见百姓处在水深炽热当中，他决定颠覆夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，公开里与夏都中的反夏联盟回禄氏缔盟，终究策动了讨伐夏桀的战役。夏桀的残暴统治使他早已众叛亲离，夏军一击即溃。

周文王说：“帝尧这位贤君的德行真是巨大啊！”

太公答复说：“如果君主不贤明，那么国度危亡而公众事情；如果君主贤明，国度就会安宁，公众就会顺服。以是，国度的祸福在于君主的贤与不贤，而不在于天命的窜改。”

太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省科罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭②则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农恰当时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其温饱则为之忧，见其劳苦则为之悲。奖惩如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”