第四章 八十一级术理，道[第1页/共3页]

道者，肉身不腐，恶疾不侵，吞云雾，炼神魂，遨游天涯，下穷碧落，借法则，合虚道，寿比南山，命若金坚。

通惠了这些，白璇玑从清潭中破水而出，昨晚持续利用杀、禁两道华侈殆尽的元气已规复了三成，此时，东方一线鱼肚翻白，天光已现，白璇玑从青石走进阁楼，运功蒸干衣服上的水气，曲指一弹，灯盏亮起。

这个天下存在架空！

修道亦然。

武道以炼肉身，淬体格为主，小成者劈金裂石、纵身腾空，益寿延年；大成者，以气化神，克疾守颜，以蝼蚁之力敢撼巨木之威，超人杰，进宗师，寿比鹤龟。但，物终有极，武者不能长时候腾空，受重之限，没法突破简朴法则，命亦所限，寿元不过三百年，身故功散。

“木之道，黄禁十七，葳蕤草木，六合精华，野火烧之，循环又生！”

后院内，夜风吹拂着松林簌簌作响，石拱桥下，溪水潺潺，在密林深处会聚成一泓碧波清潭，潭中青石上，白璇玑盘膝而坐，双手几次结印，口中微仅可察的声音念叨：“金之道，黄杀二十二，炼金化气，炼气化形！”

然，千万登仙骨，得道仅一人。

而天道，就是在答应修道者自在挑选的同时，又制定循序渐进的过程，这个过程毋须遵循。

而，术，在这也叫功法。只不过他将分门别类的庞大功法取其精华去其糟粕，化为金、木、水、火、土五行术理，每一行又分“杀道”和“禁道”，杀道即伐戮，主攻。禁道则是束缚，主守。二者组合，则妙用很多。

它重如山岳，轻若鸿毛，无形无影，包含万千。

修道须集天赋、气运、名师指导、艰苦磨砺等诸多身分，缺一不成。以是，万人中能有一人登堂入室已属可贵，更别说造化天成了。

“唉，速速率过元气境吧，不然就算在最好状况，二十级以上的术理也应用不了几次便元气亏空，如同废人了！”

这个所处的天下就相称于这堂殿试。

天子的出题就是修行的法门。

时过境迁，固然换了白璇玑这身皮郛，他最核心的器与术却都随神魂夺舍保存下来，差的不过就是根底，以他现在的精力境地，从凝气起到筑基若说一天修成不免些许夸大，但若七日，涓滴不存在题目，而宿世整整破钞两年半的时候，二者云泥之别。

就像在一场殿试中，来自五湖四海的考生都会做一样的题目，至因而因文采斐然被选中还是立意独到被选中那便是八仙过海各显神通的本领，但若疏忽天子老儿的题目独辟门路，那成果不言而喻。

灵力以灵微子的形状存在于天空、大地、山川大河、草木岩石的每一个角落，无所不在，又微不成察，它为日之精月之华，沧海桑田之演变。

长久的光阴以后，在大梁国，再一次利用五行术理，真有种仿佛隔世之感。昔年，他以天纵之姿另辟门路创出《器》与《术》。

《太上灵应卷》……

可究竟上，在一个时候前修炼时，俄然五行相噬相克，却没法再相生，前后尝试了两次都是几乎走火入魔的成果，聪明如他，天然猜得透其中启事。

在那长久的光阴中，他以自废绝代根底为代价抵抗意志被时候扼杀，并捐躯肉身和澎湃气血转化为推衍之力，将经历过崩灵陷天、气运败亡的八十一劫慢慢印拓、归纳，遂成绩五行四境八十一级术、理、道。

肉眼可见的青石上一把寒光闪闪的匕首，瞬息间仿佛被风化似的，变成了金属粉末，金属粉末并不消逝，而是漂泊在半空，垂垂地构成一根没有本色，却有实形的两寸金针，星光下点点莹色斑斓，煞是灿艳，而刚才青石上的匕首以及漂泊的粉末都不存在了。