024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌[第1页/共4页]

孙思邈苦笑：“且不要夸我，你固然聪明，但毕竟年纪还小，不懂人间痛苦江湖险恶。有人确有修行神通，但更多人未免夸大其词欺世盗名，世上鱼目混珠之徒甚众。就算有些许成绩者，一定不可欺瞒手腕以食利自肥。”

闻声这些，再遐想到吕道长那首诗中的字句含义，梅振衣心中多少明白了，面不改色的说：“我都晓得了，你归去悄悄奉告张果，让他转告吕道长，就说我敬慕神仙已久，体弱不能待客心中非常惶恐，他日必然备重礼登门，好好向仙长就教。……毅叔叔，你的目光锋利长于识人，费事你也去前厅看看，那位道长究竟有多大道行？”

世人谈飞升，有两种含义，其一是指修行高人有飞天之能，凡人称为飞仙，那是溢美之词。真正的飞升成仙，是指入迷入化以后，人间各种化身美满无碍，可超脱色界而得大摆脱，此时方是真瑶池地。如此说来入迷入化以后另有修行境地，但孙思邈就没有多讲了。

梅振衣一不留意问了这一句才感觉不对，就算生而知之也不能这么夸大，赶快解释道：“我有一次听振名和振声在房门外对问，就在背诵内经，我闻声一些就记着了。”

如果换一个穿越的当代人传闻吕洞宾要收他为徒，恐怕会乐得一蹦多高，但此时梅振衣听了心中却微微一惊，感觉不仇家。不但是因为孙思邈昨晚说的话，并且梅振衣早就晓得江湖八大门中有“法师吃门徒”的说法，指的就是专找有钱有势的冤大头动手，说他有仙缘，要渡为有缘人收为门徒，财色名利一齐骗，被骗者常常还蒙在鼓里对骗子恭恭敬敬。梅太公曾讲过很多如许的轶事，看来这位吕道长恐怕也没安甚么美意眼。

梅振衣眉头一皱：“这位道长好大的架子，削发人入侯门，明知仆人有病另有强见的事理吗？我不过是个十几岁的小孩，有事找你张管家谈就是了。”

梅振衣：“传闻您白叟家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境地？”

吕纯阳究竟是不是这个筹算，梅振衣也不想冤枉好人，想了想道：“张管家，你说这是孙思邈孙神医的交代，我临时不便见外客。他一个江湖羽士再大的架子还敢压过孙老神仙吗？猜想他也不会再强求见我。再奉告他我是个不懂事的孩子，有甚么事还不如对你说。……梅5、梅六，你们临时别练了，随管家到前厅服侍着，听听那位道长都想干甚么？”

第二天上午，梅毅闲来无事，正在后花圃的空位上教梅氏六兄弟习武。他本是奉侯爷之命庇护梅振衣趁便教小少爷防身之道，可少爷的身子骨现在还不能习武，梅毅脑筋一转想到了梅氏六兄弟。这六小我从小在长安侯府梅毅就熟谙，也学过一些护身的工夫，身材本质与根底都不错，好好调教一番也是六个不错的贴身保镳。

世上不但有人，另有众生。人间有修行之道，众生也能够修行，因而有修行高人，也有妖怪精灵。所谓修行，修于去处而证本源，悟大道求超脱。因为人间道统分歧，寻求分歧，体例也分歧，各门各派源流庞杂。

道家奉老子为祖，崇尚天然之道，修行动长生久视，求得道飞升。固然法门次第各别，但修行境地都差未几：练形退病达五气朝元方入门径；易筋洗髓熬炼炉鼎，破妄不迷洗练心性；厥后达到身心表里真如不二的境地，可称大成真人；勘破玄关脱胎换骨好像重生，可有飞天之趣大获自在；待阳神呈现，不受炉鼎形骸所累，有入迷入化神通。人间修行境地到此为止。