从无调性看音乐史[第1页/共4页]

比方，我们常说，中国音乐具有的调式，便称做“五调子式”，宫商角徵羽，而日苯利用的则是“都节调式”，很多基督教的教会音乐，采取的便是“中古调式”，而西方古典音乐、我们的风行音乐，采取的是“大小调式”，爵士也有爵士调式。比如，“do，re，mi，fa，sol，la，si，do”就是一个调式，“C大调天然调式”。

李斯特的暮年作品，传播到了一名法国音乐学院门生的耳朵里。这位门生还听到了很多异国的音乐，如俄国作曲家穆索尔斯基，另有不着名的中东地区音乐。他仿佛俄然开窍普通，在脑筋里构成了一个非常完整的体系。

而现在，兼并了音乐主园地的，恰是西方的“大小调式”，这就是西方的音乐体系的安身之本。讲到这一点，就必必要提律制。

在十八世纪的某一天，一个叫约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的德国教堂管风琴师，偶然间发明了一本记录有“十二均匀律”的册本，他看过后，大为骇怪！颠末细心地思虑，他以为十二均匀律比之前所用的五度相生律、纯律，都更加科学！

为甚么？

马塞尔·杜尚这小我也是个神人，他被称为“当代艺术的保护神”，他有两件成名作，一件叫《喷泉》：在一次全天下的画展上，大师云集，而他送来了他的艺术品——一个在商店里采办来的男性小便盆。

我们明天必然很奇特，调和也是错？好听也是罪？中国人向来崇尚调和，如地球人向来喜好都雅。

这位，便是大明朝的一名皇族成员，大音乐家、科学家、数学家朱载堉，这个被称为“中国文艺答复式的贤人”在公元1548年第一次体系地、科学地提出了十二均匀律。固然“十二均匀律”的设法早在古希腊就有人提出，但是那小我并未停止详细的计算，只提了一个观点便不了了之。朱载堉做到了，他详细地计算了每一个音的震惊频次，并且加以实际。

调式的来源，起首是“音”。音，是物体震惊产生的。一个音伶仃呈现，普通来讲不会有“调和与否”或者“刺耳与否”的，而当多个分歧的音呈现时，人们就开端有了一个判定，这两个音在一起，好不好听？和不调和？人们在唱歌时，或者随便哼哼时，第一个音出来了，天然就会有第二个，有第三第四个……当唱出了一些音今后，人们就会有判定，我刚才唱的那些音，好不好听？

你能看这篇古板的文章达到此处，我对你表示由衷的感激。

再厥后，本书中所说的勋伯格呈现了。勋伯格的呈现，正式开启了完整摆脱传统体系的门路。音乐中的体系被突破，再被重新修建。

人们向来以为，这是理所该当的，可有没有人穷究一句：为甚么？

起首，如书中所言，我们听到的几近统统音乐，都是有调性的，不管是古典音乐、各国各民族音乐、摇滚、风行、爵士、拉丁，十足都是有调性的。

或许，你不是一个特别体味音乐的人，不然你必然会收回一声赞叹！

音乐为甚么要美？音乐为甚么要调和？音乐为甚么要好听？

自古希腊期间，毕达哥拉斯、柏拉图就开端会商甚么是美，一样，在东方，有一名叫“老子”的人也在谈美。但是，甚么是美，始终没有一个定论。

康德说，审美是“超功利”、“无目标”、“非观点”、“具有主观遍及性”的一种活动。再加上前面的，审美是一种直觉。我们大抵能够晓得，康德所说的审美为何物了。