五十四章，截取真经，三宝如意[第2页/共2页]

第四步出窍，乃指神魂能离开躯壳而不消逝；

炼神之法唤作“一念成神”，倒是教人熬炼神识的法门。有成以后，神魂不受肉身拘束，可出窍神游，一念来临大千。

仙流当中也不是没有修这炼神之法的，比方佛门密宗有一门“金刚念法”，便是差遣神魂念力加持本身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以高涨穿越；仙流流派遁甲宗，擅使一门“地盘神念法”避难挪移。

这部真经过简而繁地阐述了精、气、神人身三宝，讲明各自服从，又以此为基衍生出三类修行法门。

想到这里，罗天便开端揣摩“一念成神”的第二步功法。约莫过了一炷香的风景，他在心中将结念的法门尽数吃透，随后便将目光落在路边一块拳头大小的石子上，心念一动，默念一声：“起！”但见那小石头蓦地一震，旋即摇摇摆晃地飞来他面前悬停了住。

第八步飞升，划一于返虚大美满境地的修为，能够破开小千天下壁障，一念之间来临到大千天下中去；

罗天细细研读，发明这“一念成神法”对自家助益不小，只待修习有成，使神魂、念力强大了，到时将心神与法力相合便等闲可成。且修炼这一功法另有好处，可使其法力与念力齐头并进，长生之路便又多了一份助力。

第七步渡劫，便如炼气路上的渡厄境地普通，需得在经历天雷地火两重灾害，洗尽神魂中的杂质；

炼精之法唤作“无极真身”，乃是加强体格的功法，到极致时可修炼成一具不死不灭的躯壳，神魂依托此中，便能悠长存活下去。

炼气士的修为每进一步，本身法力便精纯一分，神魂也更凝练一分。直至到了元神境地，灵魂便能悉数与法力相合，今后便能突破肉身拘束，超脱寿限循环，悠游六合长生不死。

便在这时，远处一阵神通攻杀之声，罗天心中一惊，那小石头失了念力加持，顿时“啪嗒”一声落在了地上。赶紧躲到了埋没住，他运起目力遥眺望去，却见那争斗的人中有两个是自家熟悉的.

而《三宝真经》中所载的炼神之法，倒是在修行路上另辟门路，大大有异于诸家炼气功法。修炼这一法门，完整抛开了法力与肉身，直接由神魂动手，熬炼心神念力。

未用法力，只凭心念便能差遣外物，罗天立时便迷上了这类手腕。他一边差遣那小石头不住地绕圈飞旋，一边想到：“这炼神之术端的奇异！如果我修炼大成，今后见了不扎眼的，动动动机便搬起一座大山来压他，那该多利落！”

此法由初习到大成，共分九重，一一对应炼气功法的九重境地，分是凝魂、结念、罡煞、出窍、化身、元神、渡劫、飞升。

第六步元神，则与炼气修行中的元神境地普通无二，已不需再托庇于肉身，今后长存不灭；

回程还要花些工夫，他当下无事，便依着“一念成神”的第一步功法修炼了起来。闭目凝神，默念佛文，在心中观想出自家身影，使其不竭强大，终究充满六合。一番施为以后，他忽又展开眼来，惊奇道：“咦！怎地一下就成了……”